忘掉王后的“魔鏡”，你可以比自己想象的更有魅力

一系列心理學研究表明，鏡子是人們形塑和認知自我的重要參照。“鏡中自我”是真實的自我嗎？如果產生認知偏差，應當如何重獲內心平衡之道？ 我們從小就聽著格林童話“魔鏡”的古老寓言長大，這個故事至今仍在大熒幕改編上演。迪士尼新版《白雪公主》預計于2024年上映，蓋爾·加朵飾演的惡毒王后迎來一眾影迷的期待。王后那句經典臺詞“魔鏡魔鏡，誰是世上最美麗的女人”，讓這個偏執于鏡中美貌的反派角色經久不衰。 魔女、魔鏡和美貌總是在影視作品里相互掛鉤。“黑化”的女性角色常有對鏡梳妝的鏡頭，精心籌謀。擅長照鏡子欣賞自己的行為是“自戀”心理現象的延伸，就像古希臘神話中美少年納西索斯迷戀地打量自己在波光中的倒影，久久不能自拔。 鏡子有助于解答“我是誰”的經典疑問。它喚醒了自我意識，但就像電影作品多用鏡像暗示周遭世界的復雜性，我們獲取的自我認知也常在成長過程中劇烈碰撞。 在“鏡像理論”影響之下，美國社會心理學家Charles Horton Cooley在20世紀初提出“鏡中自我”概念，意指人們的自我認知是與他人的交往和互動中產生的，他人的評價和態度就像“鏡子”，反映著自我。 我們的言行舉止通過他人、社會這面“鏡子”來折射，正如對美貌的定義被時代審美所規范。童話里的公主以“美”作為飾詞，才萌生出《白雪公主》中王后對美麗的執念。楊貴妃在以豐腴為美的唐代大受歡迎，但如果來到更推崇以瘦為美的現代社會，她也許會對鏡中自我產生懷疑。自出生起，我們就生活在他者的“眼里”，無時無刻不在被教育、被影響、被塑造。 心理學家指出，顯著影響自我認知的因素與養育、也與文化相關。當我們成長過程中因質疑、羞辱而被侵犯身心邊界，很難望向鏡中時感受到“足夠好的自己”。因為我們所投射的目光并不僅代表自己，還可能包含了過往人生中所有重要角色的目光，例如父母、伴侶等。而主流審美標準和不同時代的流行文化，也對于人們的自我認知起到推波助瀾的作用，可能導致過高或過低的自我評價。 跨入青春期的青少年們正處在形成自我意識的敏感階段。他們期盼獲得他人的認同，鏡中自我的意象也更易受外部環境震蕩。電影《伯德小姐》的女主角始終與家庭、母親間存在隔閡，也在自卑與自負的情緒中撕扯。當她因身材無法像雜志模特一樣苗條和母親爭吵起來，她知道媽媽“愛她”，卻忍不住反復提問，“但是你喜歡我嗎？” 一直致力于研究青少年心理發展的資深心理咨詢師嚴藝家曾觀察到，許多跨入青春期的孩子因為大腦中線結構發生了劇烈變化，在鏡子中看到的自我意象也發生了變化。“很多人長到十幾歲，會開始更頻繁關注自己的身體形象，低下頭看看自己的大腿，會有自己的腿像大象一樣粗的錯覺。其實這是大腦發展過程中的一個階段性‘bug’：中線結構的發展會讓一個人更在乎自己在他人眼中的形象，這對于融入更大的社會來說是有意義的變化，但這個發展過程中也更容易出現一些不符合現實甚至極端的自我形象認知，仿佛手機操作系統升級中總會有這樣那樣的bug。” 認知偏差許多時候與外表有關。社會心理學家Robert Cleck曾在論文中提到過一場“傷疤實驗”：在24名女性志愿者的臉上裝扮出逼真的疤痕，并悄悄抹去它們；蒙在鼓里的志愿者進入陌生環境與人交往，在隨后的訪談中，她們普遍認為外界注視他們的眼光是不友好的、帶有歧視的，實際上她們的外表與前并無異樣。 現代人的容貌焦慮很大程度來源于對自己是否有吸引力、是否“被愛”的聯想。對此，嚴藝家建議從自身所處的“關系”出發，重新塑造自我認知?？赡苡腥艘詾闆]有女明星般的美貌，就沒有人會愛自己，但遇到真心喜歡自己的人，會發現自己其實是可以好好被愛的，這就是一個自我認知升級的過程。 我們應尋找健康、良性、具備滋養性的關系來重新認知自己。全球疫情導致的封閉和壓抑使我們受阻于人際交往，由此生出自我懷疑與對周遭的不信任，電影《閃靈》里杰克人格認知障礙的開端就是與世隔絕的酒店，偏移滋生于好的“關系”的缺失。 所謂容貌焦慮，可能是我們童年時期某些缺失的情感在當下的一種置換，一個人往往會把童年時照料者對自己的嚴苛要求，轉移到當下對自己的要求上。我們在聽到這些苛求時，需要清楚地了解到，那些要求自己好上加好的聲音里有許多并非來自自己，而是來自過去經驗中他人的聲音，比如，童年時父母質疑為什么別人可以做到你卻做不到的嚴苛聲音。 當我們能夠覺察到這樣一種內在的聲音，當我們確信自己的存在、被愛，與自我形象和解并放下過多的苛責和質疑，才能聽到“真正屬于我自己的聲音是什么”。這種獨立探索與悅納的過程就如阿菲在《重慶森林》里，盯著地下鐵玻璃鏡像中自己的臉，自我意識也隨之覺醒，開始分得清愛與幻想，最終在雨夜不辭而別去加州尋找真正的理想自我。