【南閻浮提眾生。舉止動(dòng)念。無(wú)不是業(yè)。無(wú)不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語(yǔ)。百千罪狀。】
四大部洲中，南閻浮提的人，心識(shí)無(wú)定，剛強(qiáng)難化，所以造業(yè)最多，不論是行住坐臥，起心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)。這個(gè)業(yè)是相對(duì)于凈業(yè)來(lái)說(shuō)的，業(yè)有善業(yè)有惡業(yè)，人造身業(yè)和口業(yè)都是由心念所驅(qū)使，起心動(dòng)念這個(gè)是屬于意業(yè)，我們?nèi)嗽谝粡椫疙曈腥|百千念，就這么多的念，一念善有無(wú)量的善果報(bào)，一念惡就會(huì)有無(wú)量的業(yè)報(bào)。大家可以自我反省一下，看看我們凡夫的惡念多還是善念多，其實(shí)我們是這個(gè)惡念大于善念的，也就是說(shuō)我們?cè)斓淖锉刃薜母Ｒ嗟枚唷Ｉ茞河袌?bào)，所以你得人身的時(shí)間短,受苦報(bào)的時(shí)間長(zhǎng)，就是因?yàn)槲覀兊纳票葠阂佟?/p>
對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，惡念多會(huì)障礙我們的這個(gè)修道。在五百羅漢中的第二十一位尊者，優(yōu)波毱多尊者，他最早是跟隨著商那和修尊者修行，他向他師父求道，他師父對(duì)他說(shuō)，你年紀(jì)小，先正心念，然后就教他觀心。起一個(gè)惡念，就拿一個(gè)黑豆放到袋子里，起一個(gè)善念，就拿一個(gè)白豆，放到這個(gè)口袋里，這樣一天下來(lái)，到臨睡的時(shí)候一數(shù)，這個(gè)黑豆比白豆多。他就堅(jiān)持每天這么做，漸漸的白豆比黑豆多了，最后只有白豆沒(méi)有黑豆了。于是他的師父給他講解佛法的義理，教他修持大乘佛教的方法，不久證得阿羅漢果。因此對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，除掉自己的惡念非常的重要。
我們現(xiàn)在遇到凈土法門，我們現(xiàn)在修行，不但修凈土法門，任何的修行我們都是修的是凈業(yè)。念佛不但幫我們除惡念，連善念也不起，因?yàn)樯颇钜彩禽喕亓赖囊颍奚颇闵斓溃瑳](méi)有凈業(yè)修善你修天道。所以有時(shí)候一給居士們一講這些，居士們一看師父的光盤，說(shuō)師父你和某某法師講的不一樣，你講的不對(duì)，和某某法師講的不一樣，就是末法時(shí)期邪師說(shuō)法，不按佛理去說(shuō)，不講道理的這是，你沒(méi)理解佛法的真實(shí)義，佛法修的是凈業(yè)。所以我們現(xiàn)在修學(xué)，不是以佛法為根本，而是都是個(gè)人崇拜。有個(gè)居士來(lái)找?guī)煾福瑏?lái)給師父說(shuō)，師父，我見(jiàn)過(guò)某某法師，你看他都接待我，我們幾萬(wàn)人在一起，他來(lái)接待我，我是他的皈依弟子。師父就說(shuō)了，我是釋迦牟尼佛的弟子。所以我們現(xiàn)在學(xué)佛，一定要依四依法，不搞個(gè)人崇拜，我們要依佛理的，依法不依人，依了義不依不了義。所以我們現(xiàn)在談到的，不但是除惡念，連善念也不起，這是我們最后的目標(biāo)，善念是幫助我們修行的，善念不是根本，最后的根本是凈業(yè)。善念也會(huì)輪回天道嘛，也是在天道，你天福盡了，你阿賴耶里的惡習(xí)又會(huì)顯現(xiàn)，就像蓮池大師說(shuō)的，只不過(guò)晚墮落一世罷了。我們念佛修凈業(yè)，能讓我們脫離六道輪回，往生極樂(lè)世界。那我們善念要不要做？一定要做的，就像經(jīng)中說(shuō)的，分別一切法，不著分別想。做一切的善法，不做惡法，這是分別一切法，不著分別想，我們不起分別的念頭，六祖說(shuō)的，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，你做的善惡法本來(lái)無(wú)一物的，你何必去執(zhí)著呢，就是這個(gè)意思。中峰禪師說(shuō)嘛，“須臾背念佛之心，剎那即結(jié)業(yè)之所”，你結(jié)善業(yè)你往生天道，但是也只是享完天福，還有惡的種子，晚墮落一世罷了。我們想想，我們?cè)趺礇](méi)有惡業(yè)的種子，我們的眼見(jiàn)耳聽(tīng)，天天這種不好的現(xiàn)象，牢牢的住在我們的阿賴耶識(shí)里面，遇緣它就會(huì)起現(xiàn)行。你不念佛，就會(huì)造業(yè)，因?yàn)槟悴荒罘穑①囈锏哪切┓N子習(xí)氣，就起現(xiàn)行，我們常說(shuō)的打妄想，打妄想就是造業(yè)。我們起妄念的時(shí)候，提起這一句佛號(hào)，用口來(lái)念，用心來(lái)聽(tīng)，自然你的心隨念寂靜。只要我們具足信愿，行住坐臥，穿衣吃飯，都堅(jiān)持這么去做，時(shí)間長(zhǎng)了，都堅(jiān)持這么去念，念佛，妄念自然越來(lái)越少，心越來(lái)越清凈。不但能往生，還會(huì)增高往生的品位。
如果不念佛，也不去控制自己的心念，那么起心動(dòng)念都無(wú)不是業(yè)、無(wú)不是罪，成為招致苦報(bào)的惡因。
更何況任意造作殺盜淫妄，百千罪狀。這個(gè)罪業(yè)更重，罪業(yè)總的來(lái)說(shuō)，有殺生、盜竊、邪淫、妄語(yǔ)；細(xì)的來(lái)說(shuō)，又各有很多種，各有各的很多種。比如殺業(yè)，殺生的對(duì)象不同，你所結(jié)的罪，這個(gè)輕重也不相同，《涅槃經(jīng)》中說(shuō)，菩薩知?dú)⒂腥^下中上，下者蚊子乃至一切畜生，唯除菩薩示現(xiàn)者，是諸畜生有微善根，是故殺者，具受罪報(bào)，這是下者。中殺者，謂從凡夫至阿那含，這是中殺，結(jié)中罪的。上殺者，我們說(shuō)墮阿鼻地獄的，上殺者，父母，阿羅漢，辟支佛，畢定菩薩，這是結(jié)上罪業(yè)的。還有殺的心不同，結(jié)的罪輕重也不同，這個(gè)嗔心重，則罪重，嗔心輕則罪輕。所以成論中說(shuō)，“或以心重，故有定報(bào)，如人以深厚纏毒殺害蟲蟻，重于輕心殺人，若心無(wú)嗔，雖殺上境乃至父母，也不成逆”，大家這個(gè)能聽(tīng)明白，你用輕心殺，這個(gè)你所結(jié)的罪就比較輕，你用這個(gè)嗔恨重的心殺蚊蟻，你結(jié)的罪都是大罪。所以每一種業(yè)，都有輕有重，盜竊、邪淫、妄語(yǔ)也是這樣，如果來(lái)細(xì)說(shuō)的話，有百千罪狀，但是罪業(yè)雖有輕重之分，受報(bào)絲毫不爽，千萬(wàn)不要為所欲為，肆意地去造業(yè)，否則受苦報(bào)的時(shí)候，你后悔來(lái)不及了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)菩薩，從因上就把這個(gè)惡業(yè)給斷掉，你就不會(huì)受苦報(bào)了。
摘自 宏圓法師《地藏菩薩本愿經(jīng)》講義
責(zé)任編輯：
