有媒體報道，近日部分地域，開展整治公共場所“膀爺”的舉措。主要針對“赤膊光膀”、“脫鞋晾腳”、“隨意暴露”等帶有夏季性特征的不文明行為說“不”。并且，對一些經勸阻不聽的行為，或是高發易發的不文明行為，則會被曝光。總的來講，就是公共場所中，要文明衣著，天氣再熱也不是“借口”。
對于這樣的“舉措”，觸發社交媒體上廣泛爭議。不過，總的來講，人們對于公共場所下的衣著行為，還是有一定“共識”的。從某種層面上講，“赤膊光膀”、“脫鞋晾腳”、“隨意暴露”基本的指向還是男性。因為，在道德的約束中，對女性的約束總是強于男性的，這在全球范圍內，都是差不多的。于此，男性就更容易暴露出這些問題。
所以，直接以“整治膀爺”為標簽，也是沒什么問題的。當然，要是硬性抬杠，強調女性也可能有類似的問題，也并沒什么不妥。因為，從治理不良行為上而言，是無差別的。并且，要知道，這只針對公共場所，至于回到自己家，自然是管不著的。
不過，一般而言，“膀爺”也多是上歲數的大爺，就好像自己年歲已高，什么也無所謂似的。所以，但凡夏天來臨，就會“光著膀子”或者“脫鞋晾腳”。總之，就感覺自己舒服就行，別人怎么想那是別人的事兒。并且，人們看不慣，好像也沒法言說。
畢竟，講的不對頭，還可能引發一場紛爭。所以，長久以來，“膀爺”已經成為一種市井符號，無論你喜歡與否，都會隨著夏天的到來而到來。當然，這要是在鄉村，因人群的稀疏，好像也沒什么不對勁兒。但是，在大都市里，人群本來就集中，“赤膊光膀”、“脫鞋晾腳”很容易給別人造成不舒服。
所以，也就能理解，為何整治公共場所“膀爺”的舉措，也都是從大都市開始的。當然，回到“膀爺”的根本上，還是一個“公私域”問題。一個人可以“破罐子破摔”或者“滿不在乎”，只要不影響周邊人，就沒什么問題。但是，就公共場所的“膀爺”而言，顯然是忽視這一點的。
自己舒服不管別人，這是“膀爺”的主要癥結所在。很多人也許會說：“已所不欲，勿施于人”。可事實上，在公共場所中，就算是“已所欲”，也不能“亂施于人”。因為，公共場所中，講的是普遍的共識，只有每一個人將自己的隨便收斂起來，才能形成更為舒適的環境。
想必，這對于大多數人而言，應該是可以接受的。至于，不能接受的人，往往是沒有受到約束而已。說到底，公德的范疇內，都是自愿履行的居多。但凡有人已經開始僭越公德，就代表他（她）本身已經打破約束。所以，適當的施加約束力，或許才能更好的維護公德。
就拿“赤膊光膀”、“脫鞋晾腳”而言，如若單說“危害性”，其實也不好評判。但是，我們要知道，在公共場所中，“衣不蔽體”本身就是一種錯位的“情境涉入”。這種情況下，作為陌生社交或者公共依存，總是讓人感到不舒服。所以，適當的約束起來，對于公德秩序而言，也算是一種重建。
當然，不排除有很多人確實“公私域”不分，這在“老一輩”中，是比較明顯的。這種問題，與所處地域的道德秩序，教育秩序，文化秩序有很大的關系。舉個簡單的例子，“老一輩”中，對隱私的概念，基本上是沒有的。在他（她）們的心目中，只有簡單的道德概念。
甚至，在他（她）們的意識中，完全依賴經驗生活。比如，過去可以的事情，就覺得現在也沒問題。可事實上，他（她）們對于合理性和正確性，完全是忽視的。于此，但凡舒適區受到侵擾，就會表現的歇斯底里。就拿最近“垃圾分類”的事情，很多人總覺得不舒服，并自我調侃，快被逼瘋。
只是，類似的事情，在一些國家，早已成為一種習慣。所以，有時候，在看待一些改善和約束的時候，要作出一定的反思。一方面，要分清楚“公私的邊界”；一方面，要搞明白“共識的意義”，只有如此，生活才能向更美好的地方進發。
不得不承認，因沒有規范去約束，就會讓一些“壞行為”變得理所當然。就比如‘膀爺“這種事情兒，靠道德約束，基本上是沒有效果的。就跟最近一兩年發生的”霸座事件“一樣，大家都知道有違公德，但是，法理的手段不出擊，是不會有改善的。因為，絕大多數劣根性，都是與惰性相關的。
因此，在公德無法約束的情況下，適當借助法理來約束，也是沒毛病的。當然，對于“公共場所整治赤膊光膀”，也要盡可能的“宣傳為主”，切莫走向“矯枉過正”的泥潭。說到底，頑固分子還是個別人，能教育的，能打撈的，盡量去勸誡，實在不行，該管必須管。
不過，“公私域”的教化，是一個長久的過程。相信，隨著城市化的不斷演進，越來越多的年輕人會將“公私域”分的很清楚。甚至，在“私域”中，還能分出各種邊界。總之個體原子化的加速，會導致人與人的邊界更加明確，也會加速公共秩序的迅速完善。
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