這個(gè)題目，是為了適應(yīng)普通讀者的閱讀習(xí)慣。事實(shí)上三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的，還不能叫魯智深。嚴(yán)格說起來，“魯智深”就不是一個(gè)正確的稱呼。“智深”是魯達(dá)出家后的法名，而佛教徒是不使用俗家姓氏的。比如武打明星釋小龍，因?yàn)槭浅黾胰耍孕铡搬尅保鋵?shí)是“釋迦牟尼”的“釋”。打死鎮(zhèn)關(guān)西的，是魯達(dá)；出家之后的，是智深和尚或者釋智深。但是顯然本主不以出家身份為念，又吃酒，又吃狗肉，又自稱“灑家”，所以作品中也稱他為“魯智深”這樣一個(gè)釋俗混合的稱呼。
再說金翠蓮，此前的身份不清楚，來自東京，到渭州投親不遇。但是從“父親自小教得奴家此小曲兒”來看，應(yīng)該也是煙花、或者半煙花的人物。而被魯達(dá)所救、得到贈(zèng)送的盤纏之后，他們又不回東京，而是來到代州雁門縣，嫁給趙員外作外室。
金翠蓮先到渭州，后到代州，都是邊境地區(qū)。為什么不去繁華地區(qū)、不回東京故鄉(xiāng)？也許她的身世中有著不敢說的問題，比如牽連到某些案件中去。而她先嫁鄭屠，后嫁趙員外，都是給有錢人作妾，也可以看出這個(gè)女人貪戀富貴的一面。至于鄭屠吝嗇貪婪，趙員外仗義疏財(cái)，也不是金翠蓮的選擇。她只是找一個(gè)有錢人，圖個(gè)“衣食豐足”罷了。
那么，魯達(dá)救金翠蓮，是不是救錯(cuò)了？
這又不然。雖然貪戀金錢富貴，金翠蓮只是三觀不正，并沒有大錯(cuò)，更談不到罪責(zé)。而在魯達(dá)與金翠蓮相遇之時(shí)，她是被鄭屠騙奸了三個(gè)月、趕了出來、又受逼償還“虛錢實(shí)契”的三千貫。而她的“父親懦弱，和他爭(zhēng)執(zhí)不得，他又有錢有勢(shì)”，父女二人是受到欺壓的弱者。
魯達(dá)救助的是弱者。他做的并沒有錯(cuò)。至于這弱者是不是善者，是不是好人，他管不了那么多。就像醫(yī)生持救治病人，也不需要了解病人的道德評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)水平、是否參加了社會(huì)志愿活動(dòng)等等信息。我們救助流浪狗、流浪貓的時(shí)候，也不需要問一問它“你沒有傷害過更小的貓貓狗狗吧？如果你傷害弱小，我可不救你。”
再往大里說，在《水滸傳》中，不是用好人、壞人來進(jìn)行區(qū)分的，或者說，《水滸傳》不是以道德作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。這里只有強(qiáng)者與弱者、智者與愚者的分別。所以有“少不讀水滸”之說，它 太容易對(duì)“三觀”尚未形成的少年人產(chǎn)生不良影響。
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