編者按：這是美國的Greater Good雜志在2019年1月對知名佛教心理學(xué)家、西方正念禪修先驅(qū)導(dǎo)師杰克·康菲爾德(Jack·Kornfield)的采訪和報道，由5P醫(yī)學(xué)APP獨家翻譯。在這個采訪中，他特別談了如何穿越苦難，獲得幸福的建議。
“當(dāng)我們被壞消息淹沒時，很難不感到失望甚至沮喪。但根據(jù)佛教心理學(xué)家杰克康菲爾德的說法，陷入絕望并不能幫助任何人——對你、對你的社區(qū)、對整個世界都沒有幫助。相反，我們必須以慈悲，關(guān)懷和寧靜為目標(biāo)。”
在這段對話中，著名的《通往心靈幽靜》和《智慧之心》等書的作者杰克康菲爾德，通過傳統(tǒng)智慧磨練幾千年的實踐，向我們展示了他對苦難的看法，以及我們?nèi)绾伪３株P(guān)懷之心。研究個人和社會幸福的新科學(xué)的研究人員證實了其中許多觀點，這表明古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代科學(xué)之間存在著一種有趣的融合。
吉爾：你如何定義幸福？
杰克康菲爾德：幸福有很多含義。如果我們的生活有安全和保障，我們就會感到幸福。當(dāng)我們感到和他人、和世界的聯(lián)結(jié)和歸屬感時，我們就會感到更幸福。如果我們有目標(biāo)和意義感，我們就會感到幸福；如果我們能學(xué)會在生活艱難時照顧自己的心靈和頭腦，帶來內(nèi)心的幸福、寧靜和快樂，我們就會感到幸福。
最深層次的幸福不是一種感覺狀態(tài)或一連串的快樂，而是一種深刻的幸福感和對生命本身的欣賞，包括生命本身的神秘和變化。
吉爾：世上有那么多苦難，我們怎么才能找到幸福呢?
杰克康菲爾德：每個人的生活中都不可避免地會有苦難，沒有什么能使我們免受苦難——無論多少金錢、成功、名譽(yù)或成就都不行。但是，即使置身在生活的苦難中，培養(yǎng)和發(fā)展快樂感、幸福感、深深的價值感也是可能的。我曾在最貧窮的難民營里而不是在繁榮之地，看到人們帶著更多的尊嚴(yán)、與他人的連接和愛。
當(dāng)你去難民營工作，如果你感到沮喪或不開心，就無法幫助那里的人。當(dāng)你與遭遇苦難的人一起工作時，他們不希望你帶著你的恐懼和困惑而來。
是的，同情心很重要；但快樂也很重要——這是法國哲學(xué)家安德烈·吉德所說的“一種道德義務(wù)”。我們給世界的禮物來自于我們的存在，來自于我們的微笑和觸摸，來自于人生的可能性和神秘感，來自于我們所做的具體事情。”無論我們走到哪里，我們都能成為幸福、愛和關(guān)懷的燈塔，不僅感動著我們遇到的人，同時也鼓舞著他們。
Great Good是西方心理學(xué)向積極狀態(tài)發(fā)展的新運(yùn)動的一部分，它借鑒了世界古老智慧傳統(tǒng)的力量。與西方心理學(xué)以診斷和治療病理學(xué)為中心的醫(yī)學(xué)模式相反，佛教心理學(xué)關(guān)注人類的幸福，并提供實用的方法來建立快樂、關(guān)懷、同情，一顆寧靜的心，一種解放的精神，和一種在艱難生活中仍保有的內(nèi)在自由。
現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)證實，我們可以學(xué)習(xí)以一種系統(tǒng)的方式來穩(wěn)定我們的注意力，安靜我們的大腦，打開我們的心扉。簡單的正念、感恩、寬恕、快樂和同情的練習(xí)積極地影響我們的健康和幸福，并有益地影響我們接觸到的所有人。這些方式我們生來就有，是有可能實現(xiàn)的。
吉爾：但是要想生活得更快樂，一定會遭遇挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾慰朔鼈?
杰克康菲爾德：阻礙我們生活幸福的部分原因可能是我們覺得擁有內(nèi)在的幸福是錯誤的。當(dāng)世界上還存在不公正的時候——當(dāng)孩子們還在挨餓的時候，糧倉里卻裝滿了食物；當(dāng)恐怖主義帶來沖突和恐懼的時候，數(shù)十億美元的武器卻被出售擴(kuò)散到世界各地——我們都知道這種情形是有問題的。
世界不需要更多的食物——我們有足夠的食物可以分享——也不需要更多的武器。它需要更多的關(guān)心和連接，以及更多的愛。我們知道這個事實，如同知道自己的名字一樣確定。然而，因為我們無法一下子改變這一切，我們感到不知所措、內(nèi)疚、羞愧，或者我們覺得有幸福感是不對的。
在詩人杰克吉爾伯特(Jack Gilbert)的一首著名的詩《辯護(hù)詞》(a Brief for the Defense)中，他說：“在這個殘酷的世界熔爐中，我們必須頑強(qiáng)地接受自己的快樂。為了讓不公正成為我們注意的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是贊美魔鬼。”
但這并不意味著我們沒有盡我們所能做出改變——伸出我們的雙臂，用我們已有的能力修補(bǔ)我們所能修補(bǔ)的地方，播下好的種子，為正義挺身而出，治愈殘缺。這是賦予我們意義和幸福的一部分。但帶著一顆快樂的心去做，與出于憤怒、內(nèi)疚、恐懼或絕望去做是完全不同的。
吉爾：在艱難的時刻，感恩對尋求幸福有什么作用嗎？
杰克康菲爾德：感恩和欣賞是幸福的深層維度。我們的媒體和新聞往往聚焦于問題——爆炸、地震、謀殺或沖突——但這些實際上是異常現(xiàn)象。每當(dāng)有一個壞新聞被公開的同時，有無數(shù)的善舉也在發(fā)生。人們煮了一盤意大利面端到孩子面前，人們紅燈停車以便你可以安全地通行，人們種植花園和設(shè)計新的房屋等等數(shù)以百萬計的善舉。更別提還有生活本身的美麗，即使在暴風(fēng)雨過后，我們?nèi)阅茉诮值郎系乃永锟吹铰淙盏牡仙褂啊?/p>
如果我們用一顆溫柔的心去覺察，我們可以看到路人的眼睛——有時疲憊，有時匆忙——飽含著他們的人性。天空中總有鳥兒，總有云朵，總有天氣，總有蔚藍(lán)的天空，總有繁星在我們的眼前閃耀。我們怎能不看到這些奧秘而欣賞生命呢?
當(dāng)你走在街上，一輛車開過來，如果你在乎你的生命你會跳到路邊躲避。在這一刻你身體的每一個細(xì)胞都值得被感激。感恩是一種充滿愛的覺察，它讓我們真心感到我們屬于這里。每一個腳步，每一個微笑，每一個手勢，我們都可以或多或少地增強(qiáng)我們的感恩能力。
吉爾：然而，人們有時候很難去感恩，對嗎？
杰克康菲爾德：大腦有無數(shù)的通道。我們可以調(diào)到抑郁和恐懼的通道，我們也可以調(diào)到連接和愛的通道。我們的大腦是以這樣的方式運(yùn)作的，我們有一個原始的大腦，很容易被激活，進(jìn)入戰(zhàn)斗、逃跑或凍結(jié)反應(yīng)。大部分現(xiàn)代新聞不斷通過嚇唬我們來吸引我們的注意力。這也是現(xiàn)代政治的目標(biāo)。在我們的文化和全球范圍內(nèi)，我們都能感受到日益加劇的焦慮。
但大腦還有其他通道。我們可以看到政治和媒體試圖通過我們的恐懼來嚇唬我們、吸引我們的注意力，而這往往伴隨著虛構(gòu)和操縱。與此同時，我們也可以環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)世界上有巨大的美，有無數(shù)的善舉。我們是生活在恐懼和困惑中，還是激活我們心中的關(guān)愛、自信、平靜和幸福，這取決于我們灌溉什么種子，以及我們把注意力放在哪里。這些都是我們與生俱來的，而悉心照料會提升和喚醒它們。
在作為一名佛教教師和心理學(xué)家的數(shù)十年工作中，我看到了哪怕是一點點的慈悲、感恩、慷慨、正念和愛的練習(xí)，也能在瞬間改變一個困難的處境。無論我們澆灌什么種子，它都會在我們的頭腦和心靈中生長。
吉爾：你認(rèn)為一個人練習(xí)感恩會影響他們周圍的人嗎?如果會，那是如何影響的?
杰克康菲爾德：怎么不會呢?傳播幸福是一種快樂，也是一種道德力量。一行禪師曾說，當(dāng)擁擠的難民船遭遇風(fēng)暴和海盜時，如果每個人都驚慌失措，一切就都完了。但是，即使船上只有一個人保持穩(wěn)定和平靜，也足以為所有人的生存指明道路。當(dāng)我們以一顆寧靜的心為中心、帶著關(guān)懷和幸福的精神時，我們就成為了世界之舟上的那個人，這會影響到我們周圍所有的人。
雖然感恩是一種美好的品質(zhì)，但我不知道用這個詞是否恰當(dāng)。我認(rèn)為關(guān)愛是我們所追求的——關(guān)愛自己，關(guān)愛生命，關(guān)愛人類社會，關(guān)愛地球，關(guān)愛彼此。關(guān)愛中包含著愛、覺察、感恩和欣賞。
你會問，改變你的內(nèi)心活動能改變世界上的煩惱嗎?沒有什么可以!再多的技術(shù)、計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物技術(shù)、納米技術(shù)或空間技術(shù)也無法阻止種族主義、戰(zhàn)爭、環(huán)境破壞和部落主義。這些在人類社會中都有它們的來源。
現(xiàn)在人類世界中卓越的外部發(fā)展需要與人類的內(nèi)在發(fā)展相匹配。這些內(nèi)在的發(fā)展可以喚醒對自己和他人的同情。他們從充滿愛的覺察中發(fā)展出一種深刻的相互連接感，關(guān)懷感以及社會和情感的智慧。這是現(xiàn)代社會的重要任務(wù)，將人類意識的內(nèi)在層次提升到我們外在發(fā)展的層次。除此之外沒有什么能真正起到作用。
吉爾：你曾經(jīng)感受過絕望嗎?
杰克康菲爾德：在這一切的背后，我有一種深深的信任感。正如金博士所說，“宇宙的道德弧線很長，但它向正義傾斜。”當(dāng)然，和每個人一樣，我也有不同的情緒，有些事情讓我感到沮喪和痛苦。當(dāng)世界上的領(lǐng)導(dǎo)人采取悲劇性的行動方式——從希臘悲劇的意義和角度，你可以看到人類事件的進(jìn)程給很多人帶來痛苦，卻沒有簡單的方法扭轉(zhuǎn)這個局面——我心碎到哭了。
但是，悲劇和喜劇、歡樂和悲傷，構(gòu)成了人的生活。悲劇不是故事的結(jié)局。苦難只是佛陀的第一圣諦（苦諦）：生命有苦。然后第二和第三圣諦（集諦和滅諦）繼續(xù)講述它的起因和結(jié)果。在任何情況下（即使是最可怕的情況下），我們都可以做一些事情來減輕痛苦，使我們走向不同的方向。人類的高尚和愛總是有其存在的緣由，這給了我希望和能量。
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