任何一門傳統(tǒng)藝術(shù)可以源源不絕，都是“德”字在坐鎮(zhèn)。
長江日報評論員 李爾靜
“張云雷戲弄事情”已經(jīng)發(fā)酵了一個半月，其間，輿論斥責(zé)聲不斷，要求整改聲不止。在青島通報決定書的責(zé)令之下，德云社的抱歉信終于“千呼萬喚始出來”。
在“戲弄事情”處在風(fēng)口浪尖時，德云社沒有發(fā)抱歉信。現(xiàn)在，收到了責(zé)令，出面抱歉。這樣的抱歉看上去是被逼出來、責(zé)出來的。
張云雷的過錯不必贅言。借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播力，不少具有才有所長的人可以瞬間“紅透”大江南北，但假如德行不能與才藝相匹配，終究也免不了“登高必跌重”的結(jié)局。
僅僅，比起“流量明星”的快速推陳出新，德云社算得上是一支“有些年頭”的班子了。這么多年來，德云社打著“傳統(tǒng)文化”的招牌，稱要為連續(xù)相聲這一經(jīng)典曲藝“盡綿薄之力”。
相聲，最早可被追溯到先秦，正式形成為職業(yè)是在晚清。100多年來，相聲可以收成一代又一代的觀眾，并非是靠簡略的“梗”“段子”“包袱”。正如相聲大師侯寶林所言：“沒文化的笑話叫詼諧，有文化的相聲叫幽默。”詼諧總是稍縱即逝，最后可以沉積下來，招供回味的才是“相聲”。
相聲雖然內(nèi)容蕪雜，形式多樣，喜歡挖苦和自嘲，但流傳下來的相聲，往往靠的是“精力對話”。相聲之所以一語中的，直接道出人心，正是由于說相聲的人清晰地辨明是非對錯，只有明確是非才有才能針砭時弊，或贊頌夸姣，或發(fā)現(xiàn)缺乏。而相聲的“笑點”，也往往是精準(zhǔn)地抓住了假的、惡的、丑的事物，再進(jìn)行藝術(shù)夸張，才贏得了觀眾的滿堂喝彩。
任何一門傳統(tǒng)藝術(shù)可以源源不絕，都是“德”字在坐鎮(zhèn)。我國古代，很多人沒有機(jī)會走進(jìn)書院，大家的文化來歷，不少都是來自于戲曲、相聲、平話，這才有了“高臺教化”之說。假如自己身不正，扮演的內(nèi)容自然流傳不遠(yuǎn)，就更談不上教化別人。因此，我國梨園才會立下那句古訓(xùn)，“學(xué)藝先學(xué)德，做戲先做人。”
對于挑戰(zhàn)公序倫理的戲弄，錯了就誠懇地認(rèn)錯、抱歉，本不用等到?jīng)Q定書責(zé)令才來抱歉。“正人不重則不威，過則勿憚改”，這才是對我國傳統(tǒng)文化的繼承。
【修改：金鑫】
責(zé)任編輯：
