坑蒙拐騙、怪力亂神——中國(guó)的一些江湖騙子可以分為這幾大類：
首先、是算命先生。以算命為生的江湖人，最常見的就是開算命鋪?zhàn)踊蛘邤[攤的，攤上放著筆墨紙硯及基本破舊的算命書，掛一塊“小諸葛”、“亞伯溫”之類的招牌。
其次、就是相士了。江湖上人稱相士為“戧金”或者“戧盤”，相士往往生的相貌堂堂，氣度非凡，“掛灑火衫”（即講究穿著），“碟子利落”（是說(shuō)口齒伶俐）。
最后、就是術(shù)士了。術(shù)士在農(nóng)村比較常見，改革開放這么多年了，現(xiàn)在農(nóng)村還有不少術(shù)士以此為生的。其中，有一部分術(shù)士就是懂一點(diǎn)魔術(shù)之類的手法，帶給觀眾以驚奇體驗(yàn)為核心的一種表演，但是，在之前那個(gè)愚昧的時(shí)代，很多術(shù)士則是靠這種手法騙人的。
可以說(shuō)，世道紛亂之時(shí)，總有很多投機(jī)取巧的人。
抗戰(zhàn)前夕，長(zhǎng)沙出現(xiàn)了一位術(shù)士，因?yàn)榈婪ㄉ衿妫皇廊朔Q為“周神仙”。
那么，他的道法有哪些呢？
“空盆變蛇”、“空杯變酒”等，都是“周神仙”引以為豪的道術(shù)，世人對(duì)此更是深信不疑。“周神仙”最引以為豪的應(yīng)該是“煉金之術(shù)”，曾經(jīng)將湖南省銀行的22萬(wàn)錢財(cái)借走，謊稱自己用于“煉金之術(shù)”。結(jié)果，這種騙局終于將自己搭進(jìn)去了。
1938年1月30日，“周神仙”被槍斃后，《觀察日?qǐng)?bào)》中的一篇文章《槍斃周仲評(píng)的意義》有說(shuō)道：“只有懲治這樣的壞人，才能讓民眾知道封建迷信的危害，及時(shí)杜絕這樣的想法。”
那么，這個(gè)世界上到底有沒有“神功”一說(shuō)呢？
對(duì)于此，當(dāng)時(shí)的很多人是不相信的，但是，還是有一批人對(duì)此深信不疑，他們是長(zhǎng)沙城內(nèi)的達(dá)官貴人和販夫走卒。跟其他人提起此事時(shí)，他們都能夠指出這位神仙的名字，他就是住長(zhǎng)沙馬王街小瀛洲的周仲評(píng)，他“隔空取物”的絕活讓人驚嘆，表演者在空的酒杯中變出酒來(lái)，且源源不斷，可以說(shuō)，喝都喝不完，真是神奇得很。
神奇到兩個(gè)文化人，后來(lái)到了臺(tái)灣還在說(shuō)著長(zhǎng)沙的“周神仙”。龔德柏和易君左在自己的回憶筆記中，就常提到那種神奇的“法術(shù)”。龔德柏曾說(shuō)：自己在長(zhǎng)沙看到“周神仙”將一只公雞的頭砍下，然后，又接上去，公雞又能活蹦亂跳了。這一幕在龔德柏腦海中留下深深印記，但是，龔德柏喜歡說(shuō)大話，他的話可行程度不是很高。
另一位說(shuō)此話的人，可信度就高了很多，因?yàn)椋岬搅撕芏嗉?xì)節(jié)，經(jīng)得起推敲。易君左回憶說(shuō)：周仲評(píng)在銀行大廳里當(dāng)眾表演，當(dāng)時(shí)圍觀人數(shù)眾多。周仲評(píng)在一個(gè)裝滿清水的水盆中，隔空抓出一條條腳魚。當(dāng)時(shí)的水盆里面只有清水，沒有其他東西，因?yàn)椋邪讼勺勒谏w，民眾并不知道周仲評(píng)抓來(lái)的魚是怎么做到的。
并且，周先生還會(huì)“密室逃脫”，將其手腳捆住關(guān)在木箱中，周先生照樣可以逃脫，更神奇的是：捆住手腳的鐵鏈沒有任何損壞。就是這樣給人們帶來(lái)神奇和驚喜的周先生，最終，卻因?yàn)樵p騙銀行錢財(cái)而被處決，于1938年1月29日押解到南門口槍決了。
上萬(wàn)名慕名而來(lái)的圍觀群眾，還以為能夠看到周先生逃脫槍決的情景，最后，再目睹一次“周神仙”的“法術(shù)”。可惜的是，這次“周神仙”不行了，被一顆小小的子彈給解決了。按理說(shuō)，周仲評(píng)是可以解決這樣的小東西的，群眾的期望落空了，最終，他們憤而離去。
長(zhǎng)沙最悠久的報(bào)紙《大公報(bào)》對(duì)于周仲評(píng)事件發(fā)表評(píng)論稱：人人盡知的周仲評(píng)的“法術(shù)”，其，實(shí)只是“騙術(shù)”而已。
它評(píng)論是這樣說(shuō)的：“前段時(shí)間，周仲評(píng)因?yàn)楦叱牡佬g(shù)而引得路人皆知；名氣之盛，竟有了“神仙”之名。周仲評(píng)以一些小恩小惠來(lái)蒙騙百姓，使大家輕而信之。現(xiàn)在可以下結(jié)論，周仲評(píng)就是一個(gè)騙子，以道術(shù)掩蓋自己貪婪的本性。望大家引以為戒。”
那么，周仲評(píng)用妖術(shù)騙錢是為何？
湖南省主席張治中，在對(duì)此案件的回憶中說(shuō)：1937年3月，銀行出納科的課長(zhǎng)因?yàn)橘€博原因，輸了銀行幾千塊錢。這錢是這位課長(zhǎng)戴運(yùn)鴻挪用銀行的存款，如果，不能及時(shí)補(bǔ)救，肯定會(huì)被上司察覺。沒辦法的戴運(yùn)鴻只能來(lái)到馬王街小瀛洲找周仲評(píng)，讓他幫忙把輸?shù)舻腻X財(cái)取回來(lái)。
這時(shí)候，周仲評(píng)開始玩弄手段了，他謊稱需要錢生錢，必須要戴運(yùn)鴻繼續(xù)將銀行的錢取出來(lái)，才能取回輸?shù)舻哪且徊糠皱X。這下，戴運(yùn)鴻竟信以為真，在銀行取出來(lái)了22萬(wàn)。錢財(cái)?shù)绞郑苤僭u(píng)開始做法取錢。但銀行因?yàn)榇罅垮X財(cái)虧空而開始追查，戴運(yùn)鴻在周仲評(píng)的幫助下逃跑了。
而周仲評(píng)自以為德高望重，沒人會(huì)對(duì)自己動(dòng)手。可是，他最后還是被捕了，并供認(rèn)了事實(shí)。當(dāng)時(shí)，湖南主席何鍵本來(lái)也比較迷信，就沒有及時(shí)處決周仲評(píng)。換屆之后，新的主席張治中上任后，立即處決了周仲評(píng)，在社會(huì)上引起了警示的效果，引人稱好。
處決后，長(zhǎng)沙各報(bào)紙紛紛報(bào)道，文章如下：“周仲評(píng)協(xié)同戴運(yùn)鴻借走銀行22萬(wàn)，并協(xié)助戴運(yùn)鴻出逃。周仲評(píng)對(duì)此時(shí)供認(rèn)不諱，判處槍決。本月29日已將周仲評(píng)槍決，布告于眾。”張治中對(duì)于此事，不僅僅看作是處置一名普通犯人，還是對(duì)世人的警示：
“自何鍵當(dāng)政以來(lái)，湖南社會(huì)風(fēng)氣不正，民眾崇尚封建迷信，社會(huì)彌漫著頹廢的暮氣。”可以說(shuō)，張治中果斷懲治周仲評(píng)，就是為了挽救這種不正之風(fēng)，掃除社會(huì)上那些三教九流、旁門左道的頑疾。對(duì)此，省委機(jī)關(guān)報(bào)《觀察日?qǐng)?bào)》在周仲評(píng)處決后也發(fā)表評(píng)論，闡述其社會(huì)意義：
“周仲評(píng)蠱惑人心的巫術(shù)，早應(yīng)該取締。可是，在盛行封建文化的湖南，竟然能夠存活這么久，宣傳封建文化的人還有這么高地位。在這起事件中，張治中采取雷霆手段，果斷處置周仲評(píng)，在民眾間起到教育的作用... ...
這些罪惡的匯集，給予抗戰(zhàn)以最大地阻害，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地認(rèn)清這一重大的意義，才足以啟蒙社會(huì)的愚昧，推進(jìn)新社會(huì)的建立。... ...并且，這個(gè)事件還能夠看出封建勢(shì)力與腐敗分子相勾結(jié)，必然會(huì)敗壞社會(huì)，必須引以為戒。”
所以說(shuō)，這世間根本沒有所謂“神功”、“神術(shù)”，一些冒充自己有“神功”、“神術(shù)”的人， 他們多數(shù)都是騙子而已。
參考資料：
【《中國(guó)民間的神仙方術(shù)》、《民國(guó)時(shí)的騙子》】
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