常聽這么一句話：藥醫不死病，佛渡有緣人。
但是要怎么樣，才能算是‘有緣’呢？其實在《西游記》中，大家可以看得出來，緣分這類事情，全靠自己爭取。
比如，靈山的比丘僧下山去到舍衛國趙長者家，念了一遍經，收取費用三斗三升米粒黃金，如來照樣嫌棄給少了，“教后代兒孫沒錢使用”，真不知道如來怎么想的，他們靈山全是和尚，哪來的后代兒孫？
通過這件事可得出，想要和佛建立關系，希望佛能來渡自己，付出的代價，可不是常人能夠承受的。
那么到底哪類人，才能得到佛的青睞呢？
當然，這個討論的依據，只單單是《西游記》的某些細節，不涉及其他宗教。
先前說了，用錢引路，能近距離聞聽靈山的佛經，是不是便意味著，有錢能使鬼推磨這個定理，在佛那兒，也行得通呢？
只能說你，想多了！
天竺國銅臺府地靈縣，有一位寇員外，“他門前有個萬僧不阻之牌”，立志要完成齋僧10000個的KPI，及至取經團隊來之前，已經齋僧9996個了。
果然是員外，真有錢！
按理說，這么喜歡做好事的寇員外，早該有佛眷顧了啊。
然而，直到寇員外被強盜一腳踢死，還沒得一尊佛站出來給他討回公道。
所以，光有錢，在佛這兒，沒得啥用。
好在遇到天不怕地不怕的孫悟空，寇員外才得以還魂歸來。這個時候的孫悟空，還沒去靈山聽封，不算是佛，他救寇員外，完全是依照本心的正義。
不是佛渡了寇員外，而是孫悟空渡了寇員外。
有錢做好事，佛照樣不渡你，畢竟佛家還有一句禪語，因果報應。前世因今世果，寇員外的意外身亡，大可以推脫給前世的孽事。
真正被佛看中的，除了有錢之外，權力也不能少，比如李世民。
李世民最為特殊，他作為大唐國王，首先舍得花錢，例如推行了七七四十九日水陸大會，還準備花七千兩銀子，從觀音那兒買走錦瀾袈裟和九環錫杖送給唐僧。
因此，佛對李世民特別關注。
舍衛國趙長者聽一遍經，能記得多少全憑本事，如來卻直接讓李世民派人取走。雖然最后唐僧只取得大乘佛經一藏，但比起趙長者，李世民幸運得多。
無獨有偶。
還有個國王，也被佛盯上了，他就是烏雞國國王。
當年烏雞國王好善齋僧，如來差文殊菩薩前來，渡他歸西，“早證金身羅漢”，這是《西游記》里唯一有機會上靈山得正果的凡人。
不過，文殊菩薩變作凡僧，見到烏雞國王后，“幾句言語相難”，估摸著文殊菩薩太傲慢，言語十分過分，烏雞國王性子暴躁，就將文殊菩薩捆綁起來，丟到御水河里，浸泡了三天三夜。
正果一事，無疾而終。
如來還命令青獅精，把烏雞國王推到井底，淹了他三年。如果不是取經團隊恰好過來，這件冤案，會不會三年之后又三年？
李世民和烏雞國王，皆受到佛的關照，與佛倒也有了些‘緣’。
難道有錢有權還不行，得是一國之主才夠格？《西游記》國家不少，為什么只看上他們兩個呢？
很顯然，他們兩個身上，還有其他的相似之處，是啥呢？開國君王！
大唐的開國皇帝是李淵，可李淵在位沒幾年，李世民就政變上位。
烏雞國王，他也是近期上臺的。
不瞞師父說，便是朕當時創立家邦，改號烏雞國。——《西游記》第三十七回
烏雞國由這一位烏雞國王親手創立。
因此，不難推斷出《西游記》的佛，渡人的滿足三個前提：有錢，國王，開國沒多久。
只有滿足這些，才能入佛的法眼。
因為一切重新開始，佛教推廣起來，相對容易。
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