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      • 回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        編輯:伊爾女性網2020-07-10 14:17:43 關鍵字:護膚,唐朝,化妝,化妝品,我在宮里做廚師,南北朝,米粉,日本,齊民要術,武則天,美好,一直在身邊,眼影,禮記,文化,祛皺神器,乳霜愛用,文物,白居易,全民健康d

        引言:

        對于現在的女孩子來說,在追求白的道路上是永遠沒有盡頭的。隨著現代科技的愈加發達,護膚品更是日新月異的更迭。美白,抗皺,補水,抗衰老等等功效的護膚品,種類之繁雜讓人眼花繚亂。

        俗話說“一白遮百丑”,追求白皙的皮膚是華夏民族歷史上時間跨度最久,波及范圍最廣的一種審美觀念。現代的女孩子喜歡白,古代的女子同樣是如此。相比較而言,古代女子在追求美白的道路上,所付出的“代價”要遠遠的高于現代女子,但是她們的美白方法卻更加健康。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏女子美妝照

        一、雖然沒有先進的科學技術做支撐,然古代女子的美白手段卻不單一,眼影,絳唇,眉黛樣樣都有

        中國古代的科技水平雖然比較落后,但是華夏民族地大物博,中醫技術更是出類拔萃,古人們用來美白的秘方也是數不勝數。就好比說上世紀80年代發現的四川廣漢三星堆,其出土文物中有一個面具,面具上有藍色的眼影,嘴唇上面鼻孔下面涂著朱砂,眉毛上還略施粉黛。這可是距今3000年前的文物,那個時候的人們已經開始使用化妝品了,而且手段還很豐富。

        歷史上最早有關化妝品的記錄出自《禮記.內則》,在這篇古文中講述了用“潘”洗臉護膚的內容。不同于普通的洗米水,“潘”是由精米制成,含有淀粉以及多種蛋白質和維生素,對于養顏駐顏確實卓有成效。

        《禮記·內則》:“則五日,則燂湯請浴,三日具沐,其面垢,燂潘請靧;足垢,則燂湯請洗。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏女子彩妝

        南北朝時期著名農學家賈思勰,在其所著的《齊民要術》中提到了一種女子護膚的方法—“作米粉法”。該方法使用良米栗米等多種農作物,按照比例摻雜之后再用容器搗碎,用水浸泡后去除雜質,然后涂抹于臉上。

        《齊民要術》作米粉法”,即:“粱米第一,粟米第二,必用同色純米,勿有雜。使甚細,簡去碎者。各自純作,莫雜余種。其雜米、小麥、麥米、穄米作者,不得好也。”

        “作米粉法”的美白效果非常出眾,但是也有缺點,米粉的附著性不強,容易掉落。后來賈思勰對這種美白方法進行了升級,在米粉中加入了動物油脂。雖然提升了米粉的附著性,可惜透氣性較差,夏季使用時的體驗感極差。但是南北朝時期的女子們為了美白,哪管得了這些?

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏米粉敷面

        二、盛唐時期國力強盛科技發達,化妝品的主要元素不再是糧食作物,而是“鉛粉”;但鉛粉的副作用太大,美白的代價太高,逐漸被其它美白化妝品取代,粉黛登上舞臺

        早在商周時期,人們已經發現了鉛粉,但是受生產技術和科技水平的制約,鉛粉無法大量提取。一直到唐朝時期,鉛粉才走進了千家萬戶,成為女子們化妝美白的必備品,沒有之一。

        鉛粉的主要成分為堿氏碳酸鉛,并不是我們所認為的鉛筆里的那種黑亮的鉛,兩者有所區別。在唐朝時把鉛粉稱之為胡粉,色澤非常白而且特別光亮。胡粉一經發現立刻成為貴族女子日常的化妝用品,在那個時候也產生了一個成語,用來形容漂亮的女子純素顏的樣子,這個成語叫做洗盡鉛華。

        《夜行船·不假鉛華嫌太白》:不假鉛華嫌太白,玉搓成體柔腰搦。明月堂深,蓮花杯軟,情重自斟瓊液。寄語碔砆休并色,信秦城未教輕易。絳闕樓成,藍橋藥就,好吹簫共乘鸞翼。

        唐朝女性在使用胡粉(鉛粉)化妝時,大體分為以下幾個步驟,首先胡粉打底,然后涂抹胭脂,再涂鵝黃,貼額花,點絳唇。在眾多的化妝品中,直接接觸到皮膚的就是胡粉。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏唐朝女子妝容

        隨著胡粉的大規模使用,人們很快就發現了鉛的副作用。鉛進入人體后能夠使黑色素細胞迅速死亡,可以對皮膚起到漂白作用。但如果人體長期大劑量使用鉛粉的話,皮膚很容易變的干裂,如同是夏日里久旱干裂的土地一般。而且鉛粉進入人體之后還可以在體內沉積,容易導致人體衰老甚至是死亡。由此粉黛開始走入女子化妝歷史中。

        唐代著名詩人白居易所著寫的《長恨歌》中有這樣一句詩:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。詩中的粉黛便是指化妝品,而且還是指兩種化妝品,分別是粉和黛。粉是用來護膚的,而黛則是用來化妝的,有所區別。

        女子將粉黛涂抹在臉上之后,是一種什么視覺效果?大家可以想象一下古時候日本的女性“藝人”,這些女子的臉上涂抹著厚厚的粉黛,看上去一片雪白。這種化妝方式并不是由日本發明的,而是來源于唐朝。

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        圖 ▏女子化妝圖

        唐朝時候日本派遣了大量的遣唐使,渡過重洋來到中國。他們學習唐朝的科學技術,社會文化,包括化妝文化,遣唐使們如獲至寶,迅速將粉黛帶回了日本。

        粉黛傳到日本之后,立刻受到了日本上流社會女性的青睞,但是任何一種文化在傳播時都可能會產生變革。日本女性在使用粉黛時,用量非常大,涂抹得比較厚,看上去有些詭異。但是唐朝女性在使用粉黛時大多是略施粉黛,這就好比是化濃妝和化淡妝。同樣是一種化妝品,日本女性喜歡化濃妝,但是唐朝女性則喜歡化淡妝。

        三、隨著美白化妝水平越高越高,產生了兩位“美白博主”,武則天和慈禧太后

        唐朝時期最有名的“美妝博主”便是活到81歲的女皇武則天。為了青春永駐,武則天在追求美白和護膚的道路上下足了功夫,御醫們為她發明了很多美容秘方,其中最出名的便是神仙玉女粉。

        至于這種美容秘方的配制方法早已經失傳,只知道益母草是其中的一味主藥,益母草可以治療皮膚暗淡發黑,去除面部的斑點以及皺紋等等。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏武則天

        除此以外,武則天還命人發明了面膜,這個人叫張文仲。在武則天執政時期,也就是公元648年,精通醫術且深諳美白養顏之道的張文仲成為御醫,侍奉在武則天左右。

        之后張文仲發明了一種長敷面脂,這便是面膜最早的形態。長敷面脂使用山藥,白附子,白芷,木藍皮等眾多的中藥材,加上豬油煉制而成,非常的健康,效果也特別出眾。但是制作方法卻無比麻煩,需要將十幾種藥材按照比例混合之后,全部搗碎,然后用酒浸泡一晚,再慢慢的煎制。等到藥液全部煎制成固體,再加上豬油精煉,最后制成面膜。

        女皇武則天為了皮膚美白,青春永駐,耗費的代價非常高,但是她卻比不上慈禧太后。慈禧才是中國古代歷史上第一美妝博主。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏慈禧還原圖

        慈禧太后是大清末期最有權勢的女人,她在老年之后皮膚依然保養的很好,就連頭發都無比的烏黑濃密。而慈禧能夠始終保持皮膚美白有彈性的秘訣便是人乳。

        慈禧太后時期,大清內務府里常年養著一大批的乳娘,她們每天為慈禧太后提供大量乳汁。慈禧太后使用人乳時有三種方法,第一便是人乳浴。第二是把人乳涂在臉上。

        相信這個方法很多朋友都曾經試驗過,尤其是哺乳期的女性。人乳雖然對皮膚很有益處,能夠使皮膚白皙有彈性,但是涂抹在臉上風干之后就會覺得緊巴巴的,臉部嚴重發皺。

        面對這種問題,慈禧太后又在人乳中摻上了珍珠粉。珍珠粉這種美白產品大家并不陌生,在很多的宮斗電視劇中都有提到過,比如說《延禧攻略》。

        人乳的第3個用處便是內服。雖然人乳的味道不錯,但是經常喝也會難以下咽,于是慈禧太后命人配上燕窩以及珍珠粉等營養品,調成粥來喝。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏慈禧妝容照

        除了人乳之外,慈禧太后還有一個常用的美白秘方,便是玉容散。這是清朝后宮里的太醫專門為慈禧太后調制的。配方不詳,史書中并沒有記載。

        慈禧太后常用的第4個美白手法是太平車,去過故宮的朋友應該看到過這個“物件”,這是一種玉器,準確來說是一種美白工具。“太平車”不但可以用來美白,還可以促進人體的血液循環。

        《醫宗金鑒》中記載皮膚黑斑,常用美玉磨之,久久漸退。

        回眸一笑百媚生,愛美之心人皆有之,古代女子的美白護膚品

        圖 ▏女子妝容圖

        結語:

        了解了古人們的美白方法發展史,以及歷史上兩位最出名的“美妝博主”的保養手段,我們不難發現,古人們的化妝水平或許不如現在的人們那么高,但是他們的美白產品卻非常天然,大都是取自于中藥材或者糧食,這種護膚是比較健康的。

        但是現在女性為了追求美白,頻繁的使用煙酰胺美白,黑科技美白,美白丸美白,甚至是大量服用維生素C,這些美白手段或許可以讓皮膚變得很白,但是對身體卻是有傷害的。希望我們這個時代也能多多發明適合我們的無傷害的美白產品。

        參考文獻:

        《禮記·內則》

        《夜行船·不假鉛華嫌太白》

        《齊民要術》

        《醫宗金鑒》

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