最近i翻拍的《小娘惹》電視劇正在熱du播，很多人都對娘惹文化產生了好奇和研究的想法。但其實真正dao的娘惹文化并不像想象中的那么美好，娘惹文化的背后也體現了歷史上娘惹女性的低地位和身不由己。娘惹文化是我國的傳統文化，和馬來以及新加坡文化的融合和碰撞，所產生的獨樹一幟的新文化傳統娘惹是對馬六甲、新加坡等地的土生華人女性的稱呼。
其實娘惹的出現和鄭和下西洋有著很大的關系。鄭和下西洋到達了很多的沿海的國家和地區，其中就有馬六甲，而且馬六甲地區是鄭和下西洋頻繁到達過的地方。也就是說在鄭和下西洋之后，馬六甲地區就出現了一部分來自我國的華人，他們在馬六甲地區落地生根了在這個異國他鄉的地方成家立業。時間一長，就出現了一大批華人和當地的馬來人和新加坡人進行通婚。而通婚之后生下的女兒叫娘惹，生下的兒子叫峇峇。久而久之這些產生通婚的家庭越來越多，就形成了當地的一種特有人群了，而且這些人群里創造出了新的文化傳統。而這個文化中，既融合了華人的傳統文化也吸收了當地的本土文化。雖然是新的文化產生，但女性娘惹的地位和生存環境依然堪憂，即使華人和馬來人自己新加坡人通婚生下了孩子，但這群人依然受到了環境和傳統文化的影響，女性娘惹的地位是很低的。娘惹們從小就要學習做菜，學習女紅，大門不出二門不邁。這種生活方式既壓抑了娘惹的天性，也給娘惹的生活帶來了很大的問題。娘惹文化最有特色的地方便是她們的飲食文化，娘惹食物的口味比較重，但又沒有馬來菜那么辣。而且娘惹文化中的衣食住這三個方面都透露出了文化之間的融合，娘惹們的服飾鮮艷，鞋子基本都是刺繡圖樣，住的房子也都是古色古香的。
