克什米爾地位問題，對于印、巴兩國來說都是一道流血傷口，在常年冰封的高海拔地區駐扎，兩國軍隊的士兵的損失率甚至高于戰時。
除去年輕的生命永遠留在雪山之上，為了穩定各自的占領區，印巴兩國還在不斷恐嚇對方的態勢上加碼，以至于雙方都成了擁核國家。
那未來克什米爾問題將會如何發展呢？
要回答這個問題，還得先把這個火藥桶拆開仔細分析一下。
要知道，在這個極其危險的火藥桶中，不但裝著歷史因素、宗教信仰、民族感情，還裝著地緣政治和大國野心。
之所以形成了如此復雜的局面，還得從當年印巴分治的蒙巴頓方案講起。
第一次世界大戰后，曾經最牛逼的存在——日不落帝國，已老邁的步履蹣跚。
二十年后的二戰，更是將大英帝國的遮羞布拽了下來。
注意這張英文版的地圖，阿克塞欣被劃入英屬印度，這是印度聲索領土的邏輯依據
實力的衰落，讓英帝國無力控制遍布世界各地殖民地，收縮已經成了主旋律。
雖然英屬印度號稱是“英女王皇冠上的寶石”，但對于這塊人口接近4億，面積400多萬平方公里的殖民地，英國也沒有力量繼續掌控下去了。
以大英帝國的邏輯，即便無力控制這么大的地區，也得給當地人找點事兒干，最好讓他們持續亂下去，這樣大家都得有求于宗主國，便于英國火中取栗。
按照英國人本來的計劃，想把印度支那按民族劃分成十幾個小國家，畢竟小國寡民比較好控制嘛！
但這種方案遭到了印度族（印度斯坦族）的堅決反對，因為印度族主要分布在恒河中上游，北有喜馬拉雅山、南有印度高原，西有印度河流域的伊斯蘭旁遮普人，東邊是恒河與雅魯藏布江下游的伊斯蘭孟加拉人。
如果按照民族分國家，印度族就會被堵成一個內陸國，而且南北受山脈阻擋，東西被宗教堵截，地理形勢和宗教環境之惡劣，比西亞的庫爾德人還慘。
所以，以甘地為首的印度國大黨堅決不接受這一計劃，他們的訴求是將“全部英屬印度次大陸整合成一個國家。”
這回輪到英國不干了，因為英國人發現甘地和尼赫魯的胃口之大，不但包含印度教徒占多地區，還想把巴基斯坦、孟加拉國、緬甸、錫金、法屬印度支那、葡屬印度支那地區，以及錫蘭（今斯里蘭卡，英國直屬殖民地）一口吞下。
估計時任總督路易斯·蒙巴頓心里想，“你丫吃什么不衛生的東西了，胃口忒太大了吧？！不行！”
最終，英國決定以宗教信仰作為領土的劃分依據，這便是著名的“蒙巴頓方案”。
蒙巴頓方案從出臺到最終實施，只有短短兩個月的時間。
作為復雜問題的解決方案，蒙巴頓方案的草率，堪稱“狂奔的大象沖進了瓷器店！”
果如很多人的預料，印巴分治的方式，頓時掀起了狂瀾。
居住在印度教教區的伊斯蘭教徒逃、居住在伊斯蘭教區的印度教徒也逃，其中不少人因強制遷移，而淪為難民。
短時間內巨量人口的遷移，讓兩教教徒之間發生了難以計數的沖突和暴動、屠殺以及報復。
即便最保守的估計，也有至少50萬人在沖突中喪生，1200萬人無家可歸。
印度雖未能獲得整個英屬印度，也算沒白鬧騰。
今天我們都知道，加爾各答是印度第三大城市（僅次于孟買和新德里）。
但可能很少有人知道，1772年開始，加爾各答就是英屬印度的首都，一直都是印度次大陸最繁華的地區。
雖然1911年，英國人將首都遷往新德里，但到印巴分治時，新德里依舊遠遠不如加爾各答繁華。如此重要的城市，又扼住恒河的出海口，圣雄甘地如何能甘心其旁落他人？
憑借蒙巴頓方案中按宗教信仰劃分土地的政策，印度成功的將孟加拉分成的東西兩個部分。
本來孟加拉地區伊斯蘭教徒比印度教徒多，但因為加爾各答地區長期作為英屬印度的首都，西方人在此推廣基督教，打壓伊斯蘭教導致印度教占據了微弱的優勢。
正是憑借這一點，國大黨肢解了孟加拉地區后，加爾各答成了印度領土的一部分。
方案中還有一個地雷一直埋著，這就是“土邦問題”如何解決。
在英屬印度的政治版圖中，不但有11個英屬省，還有接近600個土邦像碎片一樣散落其間。
圖中白顏色的區域便是土邦管轄區
1947年印巴分治前夕，五百多個土邦管轄區，占地114.5萬平方公里，人口近1億人，最大的土邦是海得拉巴土邦、朱納加德土邦和克什米爾土邦。
按照蒙巴頓方案，土邦享有特殊地位，可自己決定加入印度和巴基斯坦任一自治領，克什米爾問題由此而來。
克什米爾全稱查謨-克什米爾，包含克什米爾谷和查謨平地，面積為19萬多平方公里，人口約500萬。
整個地區穆斯林人口占77%，印度教徒占20%，其余為錫克教徒和佛教徒。雖然，穆斯林人口占據大多數，但克什米爾土邦王公是印度教徒。
按照蒙巴頓方案，“土邦地區歸屬由當地的王公來決定，但是土邦必須考慮所在地區的地理因素”。但實際上這是句非常含糊的話，什么叫做“地理因素”，顯然會出現各種不同的解讀。
比如印度南部德干高原上最大的土邦海德拉巴，面積8.2萬多平方公里，人口2000多萬，是土邦中人口最多的。
該土邦80%以上的是印度教徒，但是王公卻是穆斯林，邦主米爾·奧斯曼·阿里汗企圖憑借該邦巨大的實力，使海德拉巴成為獨立國家或者加入同宗同教的巴基斯坦。
但1948年9月13日，尼赫魯命令軍隊向海得拉巴發起進攻，經過100小時的戰斗，土邦王公投降，海得拉巴土邦并入印度。
朱納加德土邦（面積約5萬平方公里）的情況與之類似，也是居民印度教徒占大多數，但王公是穆斯林。
當王公決定并入巴基斯坦時，印度教徒發動暴動，推翻了王公的統治，土邦經全民公決并入印度。
這兩個例子，都算是考慮了“地理和人民的因素”，巴基斯坦也只能忍了。
但當決定克什米爾歸屬問題時，克什米爾土邦王公摒棄了全民公決的方案，在1947年10月26日宣布加入印度。
次日，印度將軍隊空運到土邦首府斯利那加，這下巴基斯坦不干了。
之前兩個土邦的歸屬考慮了民眾信仰多數的問題，等到了穆斯林占多數的克什米爾，變成了土邦王公一言而決，雙重標準也太赤裸裸了吧？！
另外，克什米爾的戰略地位也確實很重要，作為兩國邊境接壤地區的制高點，印巴兩國都志在必得。
有志于整個印度次大陸的尼赫魯曾非常直白的說道：“沒有克什米爾，印度就不會在中亞的政治舞臺上占據一個重要的位置。”
同樣，巴基斯坦首任總理阿里·汗也說過：“克什米爾就像是巴基斯坦頭上的一頂帽子。如果我們允許印度取走我們頭上的這頂帽子，那就會永遠受印度的擺布。”
阿里·汗說的沒錯，克什米爾距離巴基斯坦首都伊斯蘭堡咫尺之遙，如果讓印度控制了這個地區，自上而下俯瞰伊斯蘭堡，估計巴基斯坦真得考慮遷都了。
克什米爾的亂局迅速點燃了這個火藥桶，4萬印軍和5萬巴軍在克什米爾的深山溝谷之間大打出手。
經過一年多的血戰，雙方都打得精疲力盡。
1948年1月20日，安理會通過決議要求雙方停火，印巴雙方都買了各位大佬一個面子，表示接受聯合國的調解，并于1949年1月1日實現了停火。
隨著《卡拉奇協定》的簽訂，克什米爾地區的實際控制范圍劃定，印度控制了3/5的土地和3/4的人口，巴基斯坦控制了2/5的土地和1/4的人口，這就是印控克什米爾和巴控克什米爾的由來。
從此克什米爾就成了印巴之間的死結，兩國之后分別于1965年、1971年再度大打出手。
尤其是71年的第三次印巴戰爭，印度將巴基斯坦肢解，促成了東巴基斯坦獨立成為了孟加拉國。
連續的戰場受挫，不但讓伊斯蘭堡對印度極度忌憚，也讓巴基斯坦的民眾對印度人非常敵視，在巴基斯坦只要提起東邊的鄰居，幾乎人人都嗤之以鼻。
隨后的歲月里，克什米爾成了兩國控制與反控制、滲透與反滲透的棋局，活躍在崇山峻嶺之間的游擊隊，所謂克什米爾獨立運動都是印巴博弈的棋子，甚至兩國國內恐怖主義襲擊背后，都能看到克什米爾爭端的影子。
克什米爾這道流血的傷口，在經過七十多年后，依舊時時迸裂著妖艷的血花。
印巴兩國對克什米爾死纏著不放，但每次出現爭端，中國國內總會有人高喊拉達克的名字，這又是怎么回事呢？
拉達克等于印控克什米爾嗎？
它與中國又有怎樣的聯系呢？
為什么現在拉達克被印度控制著呢？
清朝是怎么失去拉達克的，請看下一篇《遙遠的別離——清朝是如何失去拉達克的？》
詳解歷史細節，厘清來龍去脈，視角不同的中國歷史！
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