▲ 與雪山交映的烏魯木齊。攝影/詠紅茶不紅，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

-風(fēng)物君語(yǔ)-

烏魯木齊

一個(gè)比深圳還要包容的地方

烏魯木齊，是地球上距離海洋最遠(yuǎn)的城市。

位于亞洲大陸地理中心的她，深居內(nèi)陸，和任何一個(gè)海洋的距離，都在2500千米以上。

▲ 夜色下的烏魯木齊站，燈光璀璨。攝影/鄭烏特快幺九拐，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

從“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，脫胎成新疆唯一的特大型城市；從雪域邊城，到中國(guó)連接中西南亞地區(qū)乃至歐洲的交通樞紐；烏魯木齊的騰飛，正是新疆發(fā)展的縮影。

烏魯木齊，究竟是如何煉成的？

烏魯木齊在哪里？

大學(xué)時(shí)，有個(gè)舍友是烏魯木齊人，她對(duì)山東同學(xué)22點(diǎn)就入睡的作息，表示非常不理解，畢竟在新疆，晚上22點(diǎn)，甚至還能看見(jiàn)太陽(yáng)。

▲ 新疆維吾爾自治區(qū)地形概況。烏魯木齊，坐落在天山腳下。制圖/Paprika

烏魯木齊，地處天山北麓，是中國(guó)最西端的省級(jí)行政區(qū)——新疆維吾爾自治區(qū)的首府。若要靠近這座城市，天山是第一個(gè)需要認(rèn)真閱讀的標(biāo)簽。

天山，一個(gè)仙氣飄飄的名字。在神話(huà)傳說(shuō)里，周穆天子在此與西王母把酒言歡；在武俠小說(shuō)里，長(zhǎng)于此地的天山雪蓮有著“生死人，肉白骨”奇效。關(guān)于天山的無(wú)數(shù)傳說(shuō)，神秘又縹緲。

▲ 太空中拍天山。圖/NASA

然而在烏魯木齊人的心中，天山并非如傳說(shuō)般遙不可及，反而是一座潤(rùn)澤大地的母親山。

正如新疆的“疆”字，“三山夾兩盆”是新疆地形的真實(shí)寫(xiě)照，天山正是最中間的一橫，烏魯木齊就位于這一橫附近的樞紐位置。恰也是這道天山，不僅界定了烏魯木齊的北疆血統(tǒng)，還慷慨地把冰川融水贈(zèng)與這片干涸的土地，留下大片的綠洲、牧場(chǎng)。

在蒙古語(yǔ)中，烏魯木齊的意思，就是優(yōu)美的牧場(chǎng)。

▲ 典型的天山垂直自然帶景觀(guān)分布。圖/Wikipedia

作家劉亮程曾說(shuō)：新疆人自稱(chēng)是“天山兒女”，而天山的心，則是“神圣的、至高無(wú)上的通靈之山”——博格達(dá)峰。博格達(dá)峰之于新疆，幾乎可以等同于泰山之于中原。

作為東天山的主峰，博格達(dá)峰內(nèi)幾乎蘊(yùn)含了地球上的所有景觀(guān)。從終年積雪的冰川，到渺無(wú)人煙的黃沙大漠；從遮天蔽日的原始森林，到牛羊遍布的牧場(chǎng)草甸，博格達(dá)峰的垂直自然帶景觀(guān)令人驚嘆。每逢夏季，與天池交相輝映的山尖冰雪融化，而后匯成多條河流，滔滔而下。

▲ 博格達(dá)峰垂直自然帶示意圖。圖/《多彩中國(guó)》

幾千年來(lái)，博格達(dá)峰肅穆地矗立在那里，牧民以她為方向，商人以她為坐標(biāo)，她就像是一個(gè)無(wú)言的燈塔，每一個(gè)來(lái)到烏魯木齊的人，都繞不開(kāi)她。

▲ 天山天池。圖/Wikipedia

于是，不同的文明向她走來(lái)，從各自的精神信仰出發(fā)，賦予了她多樣的文化內(nèi)涵。在這座高山，大型殉馬坑遺址、山神廟遺址、古巖畫(huà)群等遺址，屢見(jiàn)不鮮。甚至在當(dāng)?shù)兀€流傳著一個(gè)說(shuō)法：無(wú)論何人，只要看到博格達(dá)峰，牧民下馬，行者叩首，官員則頂禮膜拜。

烏魯木齊的逆襲史

在今日的中國(guó)，不少省會(huì)級(jí)城市的發(fā)展史，也是一部艱苦創(chuàng)業(yè)的逆襲史，烏魯木齊就是其中之一。

即便是在今天，提及新疆，不少人的第一印象仍是“西域”二字。然而，在漢唐時(shí)期，當(dāng)西域36個(gè)小國(guó)大放異彩之時(shí)，彼時(shí)的烏魯木齊，還只是個(gè)天山腳下的小透明。

▲ 烏魯木齊果子溝。攝影/韓豆，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

依托于天山的冰雪融水，早在新石器時(shí)期，就有人類(lèi)在烏魯木齊繁衍。漢武帝時(shí)期，博望侯張騫的出使，拂去了西域的神秘面紗。公元前60年，烏魯木齊和西域的其他城市一起，正式納入中國(guó)版圖。

相較于當(dāng)時(shí)中央政府看重的南疆，烏魯木齊所在的北疆一帶，山脈較為低矮，天然屏障較少，因而這片寬廣富饒的綠洲，對(duì)來(lái)自蒙古高原的游牧民族極具誘惑。匈奴、柔然、突厥、回紇、蒙古等少數(shù)民族，都曾在這里策馬馳騁。

▲ 烏拉泊古城。攝影/QSEVEN，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

所以自西域都護(hù)府成立以來(lái)，中央政權(quán)就在烏魯木齊一帶派兵屯田，這種情況一直持續(xù)到唐朝。據(jù)《新唐書(shū)·吐蕃傳》記載：“輪臺(tái)（今烏魯木齊南郊烏拉泊古城遺址）、伊吾屯田，禾菽相望。”

塞外的浩瀚，加上極致的風(fēng)光，讓在此地旅居三年的邊塞詩(shī)人岑參，不僅生出“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥”的豪情，也不乏“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的柔情。

雖然一直有駐軍屯田，但烏魯木齊的崛起，則是清朝中后期的事了。

▲ 烏魯木齊紅山公園遠(yuǎn)眺樓。攝影/大亮愛(ài)拍照，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

清朝時(shí)，新疆一帶由準(zhǔn)噶爾部控制，經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆三朝的鏖戰(zhàn)，最終將其平定。1762年，清政府在伊犁設(shè)立了“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，作為當(dāng)時(shí)新疆最高行政和軍事長(zhǎng)官，并在烏魯木齊筑土駐軍，鼓勵(lì)生產(chǎn)。

在這一時(shí)期，烏魯木齊農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，按下了快進(jìn)鍵。紀(jì)曉嵐曾寫(xiě)下《烏魯木齊雜詩(shī)》，描述這里“到處歌樓到處花，塞垣此地擅繁華”。

▲ 天山腳下的烏魯木齊城。攝影/央拉雍直，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

然而在晚清時(shí)期，繁華富庶的新疆，卻成為了沙俄眼中最肥的羔羊。1864年，在內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，中俄簽訂《中俄勘分西北界約記》，中國(guó)西北部巴爾喀什湖以東、以南，包括伊犁河下游的44萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土被沙俄侵占。

此時(shí)的伊犁，已不適合作為新疆的軍政中心，“甲于關(guān)外”的烏魯木齊，成為了新疆首府的最佳之選。1875年，左宗棠被任命為欽差大臣，率領(lǐng)大軍收復(fù)新疆。九年后，新疆設(shè)立行省，省會(huì)就定在了烏魯木齊。

自此后，烏魯木齊舊貌換新顏，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，塞外的荒涼之感煙消云散，勃興為充滿(mǎn)現(xiàn)代化氣息的大都市。

中、西亞交通樞紐，是如何形成的？

新中國(guó)成立后，中央在烏魯木齊配置了許多重大項(xiàng)目，進(jìn)一步奠定了烏魯木齊的工業(yè)基礎(chǔ)，后來(lái)還發(fā)展出以烏魯木齊為中心的天山北坡經(jīng)濟(jì)帶。

在世界聯(lián)系愈發(fā)緊密的今天，烏魯木齊的邊疆屬性早已轉(zhuǎn)淡，歐亞大陸中心的區(qū)位優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯。

▲ 烏魯木齊高架橋。 攝影/Leo236201 ，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

早在漢唐時(shí)期，毗鄰中亞各國(guó)、聯(lián)通歐亞大陸的烏魯木齊，就已是絲綢之路新北線(xiàn)上的要沖。在推行“一帶一路”倡議的今天，烏魯木齊更是中國(guó)連接中亞、南亞地區(qū)，乃至歐洲的陸路交通樞紐。

烏魯木齊機(jī)場(chǎng)，是中國(guó)五大門(mén)戶(hù)機(jī)場(chǎng)之一，已經(jīng)開(kāi)通了國(guó)際、國(guó)內(nèi)、區(qū)內(nèi)航線(xiàn)100多條。高峰日時(shí)，甚至可以起降近600架次，是全國(guó)單跑道最繁忙的機(jī)場(chǎng)之一。而烏魯木齊火車(chē)站，不僅是新疆鐵路的總樞紐，也是中國(guó)和中亞地區(qū)之間最重要的客貨集散地之一。除此之外，公路、城市道路更是四通八達(dá)。

▲ 天山腳下繁忙的交通網(wǎng)。 圖片/視覺(jué)中國(guó)

不同膚色的人，在這里來(lái)來(lái)往往，南來(lái)北往的貨物，在這里進(jìn)進(jìn)出出。航空、鐵路、公路，交織匯聚，織就了一條立體的新絲綢之路。

有人說(shuō)，烏魯木齊是一座比深圳還要包容的城市。在這里，街頭攤煎餅的大嫂操著一口山東話(huà)，開(kāi)面館的陜西大叔說(shuō)著正宗的關(guān)中話(huà)，水果店老板的河南話(huà)非常熱情，出租車(chē)司機(jī)的普通話(huà)里帶著濃濃的甘肅口音……

▲ 烏魯木齊站臺(tái)上等待出發(fā)的列車(chē)。攝影/鄭烏特快幺九拐，圖片/圖蟲(chóng)·創(chuàng)意

南腔北調(diào)的語(yǔ)言，各種文化的交融，讓烏魯木齊充滿(mǎn)活力。不同籍貫、不同民族的人，像石榴籽兒一樣，大小、甜度各不相同，卻又親密地抱在一起。而這，恰是烏魯木齊的魅力。

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文丨木子

圖片編輯 | 吳學(xué)文

地圖編輯 | Paprika

封圖 | 視覺(jué)中國(guó)

參考資料

《中國(guó)國(guó)家地理》2013.10新疆專(zhuān)輯

圖書(shū)《絲綢之路》