“自從進入中國以來，在這里受到的損失最大”，1842年3月15日，在全殲清軍大寶山守軍后，英國軍隊發(fā)出這樣的感嘆。

這場戰(zhàn)事的背景是兩年前英軍與清軍交戰(zhàn)以來，也即是第一次鴉片戰(zhàn)爭，面對英軍北上的攻勢，清朝組織起三路反擊的浙東之戰(zhàn)，大寶山之戰(zhàn)就是反攻鎮(zhèn)海這一路清軍的最終一戰(zhàn)，在其中扮演主角的，是一支鮮為人知的四川藏族遠征軍。

藏兵遠征

1840年6月，中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，清朝倉促應戰(zhàn)，戰(zhàn)略無方、指揮混亂、節(jié)節(jié)敗退。

屢戰(zhàn)屢敗之下，清朝不得不調集全國能戰(zhàn)之兵，于是一紙調令傳到了遠離前線的藏族聚居區(qū)——四川嘉絨汶川縣三江鄉(xiāng)土司索衍的手中。

四川土司兵的能征善戰(zhàn)早已有之，明清戰(zhàn)爭時期，明軍中的土司兵就給過后金軍很大殺傷，讓努爾哈赤也刮目相看。入清以來，藏兵也依然保持著悍勇的作風，并為清朝守衛(wèi)國土立下過汗馬功勞。

乾隆年間，清軍與廓爾喀的戰(zhàn)爭中，瓦寺藏兵隨福康安出征，“六戰(zhàn)六捷 ,殺敵四千”，功勛卓著。朝廷沒有忘記勇猛的藏兵，幾十年后，藏族勇士們再次做好了為保家衛(wèi)國而犧牲的準備。

國破安有家，索衍迅速調兵遣將，1841年11月，藏兵集結完畢，2000多名藏族勇士身著藏袍，背挎藏槍，頭戴虎皮帽，精神抖擻，準備好了上前線為國殺敵。

藏族同胞們?yōu)檫@些勇士舉行了盛大的壯行儀式，期待他們能為國殺敵并平安歸來。在哈達漫天的祈福聲和出征的號角聲中，勇士們出發(fā)，想要復制先輩的榮耀，抗敵衛(wèi)國。

當時自然沒有人會想到，這是一支永不歸鄉(xiāng)的隊伍。

五虎撲羊

1842年2月10日，杭州。

這一日的杭州，迎來了一位顯貴——道光帝之侄、欽差大臣奕經。

他此行的身份是以揚威將軍銜督辦浙江軍務，負責統(tǒng)帥各省調來的援兵，以圖在浙東遏制住英軍北上的勢頭，收復失地。為了這次反擊，道光煞費苦心，從全國各地征調能戰(zhàn)之兵，旻寧血液中還尚存祖輩們的榮光，不愿就此向被大清看不起的海外蠻夷低頭。

可惜所托非人，奕經靠祖上恩蔭官居戶部尚書，并不通戰(zhàn)事，雖也有心建立功業(yè)，無奈終究只會高談闊論，而無軍事之能。

奕經抵達杭州后，一邊每日享宴，一邊居中籌劃，將近半月后，經過數(shù)月艱苦的行軍，藏軍終于抵達了杭州，這是最遠的一支援軍，也是奕經所翹首以盼的。這時，清軍兵力達到萬余，另有地方鄉(xiāng)勇兩萬多人輔助作戰(zhàn)，奕經等認為兵力已厚，可以與洋人放手一搏。

藏軍抵達后，還帶給奕經一大驚喜。他們統(tǒng)統(tǒng)頭戴虎皮帽，這正對應之前奕經在西湖關帝廟求得的“不遇虎頭人一喚，全家誰敢保平安”一簽。

奕經大喜，認為這是天佑，自己自己“明攻暗襲，同時并舉”的戰(zhàn)術定能成功。并把進攻時間選定為1842年3月19日四更時分。

因為這天是難得的“四寅期”,即虎年虎月虎日虎時他又任命屬虎的總兵段永福為大將,這樣就湊足了“五虎”,此次反攻也被稱作“五虎撲羊”之計,“羊”即指洋人。

奕經認為,“五虎撲羊”之計再加上頭戴虎皮帽的藏族遠征軍為先鋒,清軍自然會大獲全勝。

為此，奕經制定了三路出擊的戰(zhàn)術，決定水陸并進，一舉收復定海、鎮(zhèn)海、寧波三城，藏兵被安排在寧波和鎮(zhèn)海兩路清軍中作戰(zhàn)。

血戰(zhàn)寧波

“五虎撲羊”固然可笑，卻也隱藏清軍想要爭勝之心。當夜四更，按照部署，清軍準時發(fā)動進攻，藏軍大金土司阿木攘奮勇爭先，主動要求打頭陣，他們被安排帶領手下百余名藏族士兵攻打寧波西門。

攻擊令下達后，身手矯健的藏兵得到預伏在城內的“精壯”的內應配合，擒殺南門英軍哨兵，破壞了架在城上的火炮后打開城門，清軍攻入城中。

擒賊先擒王，藏兵一馬當先，直奔城中英軍指揮部。不料，英軍指揮部“門堅墻高”，又有重兵把守，清軍難以通過傳統(tǒng)方式攻入，又沒有大炮等攻堅武器，一時被阻在外。

英軍占據(jù)高處，用先進火力將清軍擊退到寧波城狹窄的街道里。隨即,英軍又爬上臨街的屋頂,對準擁擠在街心的清軍進行射擊。

近代作戰(zhàn)，已不僅是憑勇氣和單兵武力可以取勝，戰(zhàn)場決勝的關鍵是指揮官的素質和火力的差距。

論單兵近戰(zhàn)，藏兵并不懼怕英軍，但已完成近代化的英軍不會給他們這個機會。

清軍冒著彈雨發(fā)起強攻,但畢竟火力太弱,始終無法前進。指揮和制度上的差距決定了勝負。不久,英軍拉來大炮轟擊，清軍指揮官不懂疏散，大隊人馬擁擠在街道上，英軍的炮彈準確落入人群，造成慘重傷亡，阿木鑲和他率領的百余名藏族士兵全部為國捐軀。

事后，曾有英國軍官記載：

“他們的尸體厚厚地亂攤在四旁，據(jù)說他們曾經決定不戰(zhàn)勝即戰(zhàn)死。他們的帽子是用老虎皮制的。”

這些正是死戰(zhàn)不退的藏族勇士。

鎮(zhèn)海之戰(zhàn)

寧波之戰(zhàn)打響的同時，鎮(zhèn)海一路清軍也發(fā)起了進攻。

鎮(zhèn)海之戰(zhàn)藏兵的統(tǒng)領是瓦寺土司守備哈克里，他們作為清軍將領朱貴的先鋒，目標直指招寶山上的要塞威遠城，攻下威遠城則可以控制江面和城內，這是個戰(zhàn)略要點，威遠城不取，鎮(zhèn)海不能下。

威遠城陡峭，哈克里率藏兵仰攻，這正是藏兵所長，他們敏若猿猴，在英軍的槍彈中閃轉騰挪。英軍雖有大炮，但靈活的藏兵憑借山勢隱蔽，炮彈命中率極低。眼看藏兵即將攻下威遠城，背后卻遭到江中英國軍艦艦炮的轟擊，清軍對軍艦完全沒有辦法，只能任其發(fā)炮，前后受敵之下，藏軍也無法支撐，只得撤退，集結到慈禧大寶山進行防御，威遠城之戰(zhàn)功虧一簣。

英軍緩過神來，決心報復，打探到朱貴以及藏軍駐扎在大寶山，英軍在3月15日出動三路人馬2000余人，夾攻大寶山、

大寶山上，只有朱貴和哈克里等率領的鎮(zhèn)海之戰(zhàn)中撤下來的500多清軍。

英軍兵力既多，火力又有優(yōu)勢，朱貴和藏軍已成一支孤軍，面對的是必敗之局。

鴉片戰(zhàn)爭雖然英軍對清軍形成碾壓之勢，但不可否認，在局部戰(zhàn)斗中，清軍也不全是一觸即潰，不少清軍基層官兵抵抗外敵的戰(zhàn)斗意志并不弱，也愿意為國效死，只是由于領導層、統(tǒng)帥層的差距造成了他們的悲劇。

大寶山就是如此，以藏軍為主的清軍在朱貴、哈克里率領下與優(yōu)勢英軍進行了10個多小時的血戰(zhàn)。朱貴右臂被炮彈炸斷仍指揮戰(zhàn)斗，中彈殉國后朱貴之子朱昭南接替指揮，父子皆戰(zhàn)歿于大寶山。

哈克里率藏兵堅持到了最后，直到英軍沖上陣地，他奮力拔刀近戰(zhàn)，最后身中數(shù)槍倒地，大寶山清軍將士全軍覆沒。

雖然自身覆滅，清軍還是憑無畏的勇氣給英軍造成了很大殺傷。根據(jù)《寧波市志》記載，“次日，英軍裝尸5船退往寧波、運尸定海”。

戰(zhàn)后，損失慘重的英國人仍心有余悸，承認“自入中國來，此創(chuàng)最深”。

給英軍造成的打擊也有效果，傷亡慘重的英軍不敢再次進攻慈溪縣城，慈溪得以保全。

永不歸鄉(xiāng)

軍人保全地方，百姓也不會遺忘。慈溪百姓為紀念清軍的功績，募捐建立了“交節(jié)祠”，以此祭奠為國捐軀的清軍官兵。阿木攘、哈克里等藏族勇士的英名，都被安置在祠中祭祀。

祠中碑文記載：

紳士議謂大金河副將阿木穰，瓦寺土司守備喀克哩，先于功復郡城陣亡，忠義氣合，可以附祀。

后世還有詩鐫刻：

膻碉腥峒郁崖嵬，萬里迢遙赴敵來，奮取婺孤夸捷足，百身轟入一聲雷。

祠堂之后又有鴉片戰(zhàn)爭陣亡將士之墓，阿木穰、哈克里等2000名藏族官兵和其他陣亡將士被安葬在這里。

一邊是父母妻兒對親人望眼欲穿的歸來期盼，一邊是為抗外敵而永不歸鄉(xiāng)。他們的先輩在60多年前戰(zhàn)勝了素稱善戰(zhàn)的廓爾喀軍隊，未曾想半個多世紀后世界已發(fā)生劇變，大清不再是天朝，藏族遠征軍面對的敵人是已完成工業(yè)革命的近代化軍隊，這是這些淳樸的山民始料未及的。

2000多名勇士出征時的心愿未能實現(xiàn)，他們帶著遺憾長眠在了異地，人們能做的，只是剪下犧牲將士的辮子送回他們的故鄉(xiāng)。在三江鄉(xiāng)，父老修起了一座“辮子墳”，以緬懷這些為祖國捐軀的勇士們，他們的英雄事跡也流傳至今。

在兇悍的對手面前，藏軍始終沒有屈服，他們以自己永不歸鄉(xiāng)的代價為清朝掙回了一絲體面，讓驕橫的英軍也有所顧忌。藏族遠征軍的意義更體現(xiàn)在精神方面，知難而進，面對屠殺誓死不愿低頭，體現(xiàn)的是民族的不屈精神，遙想此后幾十年川軍再次出川作戰(zhàn)，再次赴國難蹈死忘生，這也是中華民族能傳承數(shù)千年，至今屹立于世界民族之林的寶貴財富，并值得我們后人所銘記。