2020年7月18日曼谷時間17:00，曼谷民主紀念碑前，泰國“解放青年團”（Free YOUTH）與泰國國家學生會組織數千名“黑衣青年”，發動了一場大型政治集會。
現場，警民肢體沖突不斷升級，周圍路段交通堵塞，踩踏事件陸續出現。
疫期聚集+示威游行，
泰國最不愿看到的兩大關鍵詞，還是聚在了一起。
示威隊伍中，有人高舉“巴育下臺”，有人怒罵政府“踐踏自由”，更多的，都在聲討“行業蕭條，生活無望”，泰國當前的經濟毀在了這屆高層手中。
擁擠的人群中，部分示威者沒有再戴口罩，演講者激動時唾沫橫飛。
總而言之，引爆這場游行的導火索只有一條——《緊急狀態法》
游行初期，泰國國家學生會領導人帕里在民主紀念碑反復強調：
“我們不滿的怒氣來自于《緊急狀態法》，巴育政府越是拿這個法律控制我們，我們的抵觸情緒就會越強！因為我們失去了自由！”
“任何強加給泰國人民的、動機不純的法律，終有一日不再‘神圣’，在此，我們提醒政府，立即取消《緊急狀態法》，否則，我們將用實際行動廢除這一法律?！?/p>
集會演講舞臺上，除了上述言論之外，“解放青年團”領導Jutathip Sirikhan女士還向巴育政府提出3個訴求，即：
1.希望當局解散國家議會；
2.停止以法律和安全為借口，威脅、限制民眾，堵住民眾“言論自由的嘴”；
3.呼吁重新起草憲法。
據記者現場了解，18日當晚，游行隊伍領導人安排了多個文藝節目供民眾欣賞，并且與前幾次集會相同，每當眾人情緒低迷的時候，都會有組織者領頭“喊口號”示威。
泰國國家學生會領導人帕里甚至還在隊伍呼吁“人多力量大”，號召民眾與政府對抗到底。面對鏡頭，其本人表示，已經攜帶帳篷入場，做好了連夜長期斗爭的準備。
19日的現場，警方不停在致電總部請求支援，補充警力。
輿論那頭，各大泰媒，將此事定性為：
“泰國疫情形勢好轉后首個大型抗議示威活動?！?/p>
泰國國家警察總署署長：訴求和暴亂是有區別的！
事發后，泰國國家警察總署署長節貼回應：
“訴求和暴亂是有區別的！對于他們的政治訴求，完全可以走法律程序，而不是通過這種極端的非法手段，嚴重影響他人權利。尤其是在疫情防控階段，緊急法實行期間?！?/p>
“近期泰國疫情才稍有好轉，你們就浪費了前線醫務人員的心血。有什么話，好好說不可以嗎！有什么難處，遵守疫情防護規定不可以嗎！”
“這些示威民眾以暴力、侵略、制造仇恨、誹謗等方式表達訴求，十分不合理，稱得上‘無視感染風險，違法亂紀’”。
“在此我將向示威活動的組織者和參與者發出警告——用批判的態度表達意見已經違反泰國相關法律及《緊急法》。同時，望在場示威者能站在無辜民眾的角度考慮，嚴格執行有關部門相關防疫措施，讓泰國和民眾早日度過疫情危機”。
泰國疫情階段，總理巴育頒布的《緊急狀態法》，到底限制了什么？
今年3月26日，疫情期間，巴育正式宣布《緊急狀態法》生效，具體內容如下：
該法原依據為《泰國2005年緊急狀態法》（簡稱《緊急法》），共有19項條例，規定了國家總理有權根據法令制定相關限制政策，其中第9項條例規定，緊急時期總理可提出以下命令：
“禁足令”、“宵禁令”，禁止公民在規定時間內外出；
禁止人員在任何場所聚集；
控制傳媒，禁止出版、傳播、銷售任何會造成社會恐慌或惡意引導輿論的媒體；
禁止使用公共交通；
禁止使用、進入建筑物，或停留在其它場所；
將民眾強制轉移到安全地區，或禁止人員進入某些規定區域；
根據《緊急憲法》第18條規定，如緊急時期有人員不遵守相關規定，將被處以最高2年監禁或不超過4萬銖罰款，或兩者并罰。
接下來，我們逐條分析。
6月15日開始，隨著泰國疫情好轉，多輪解封，“禁足令”和“宵禁令”已經不復存在了，
接著算上全泰各城市交通線路的開放，以及大型商場、美容\\按摩院、娛樂場所等區域的解封，
泰國人不單止能自由返鄉、上下班，還能夠響應“國家旅游業恢復計劃”，自行去境內各大景點旅游。
就算夜間凌晨四處游蕩，也不會再有道路交警攔截罰款。
這說明，疫情好轉后，泰國民眾的人身自由沒有受到限制，政府能開的地方都開了。
另一方面，《緊急法》的“人身自由”是開放了，但為了繼續防控疫情，泰國“言論自由”依然保持限制狀態。
該法第9項條例第三項規定：
“政府有權控制傳媒，禁止出版、傳播、銷售任何會造成社會恐慌或惡意引導輿論的媒體”
顯而易見，這條限制規定的初衷是為了“抗疫”，為了在疫情期間的消息傳播多一份真實，少一份恐慌。
它針對的是“不安全因素”本身，而非限制民眾基本的自由。
那么，7月18日-19日的游行為什么強烈要求取消《緊急法》？
“解放青年團”代表又說了兩點：
1. 人身自由方面：政府《緊急法》解封太慢，封了我們幾個月，浪費了幾個月的發展，導致經濟蕭條無力回天；
2. 言論自由方面：政府打著“抗疫”的旗號約束我們的話語權，只要我們表達不同的政治聲音，他們就以《緊急法》為盾牌，打壓我們的意見。
所以可以這么理解，“解放青年團”的示威動機在于——
巴育政府始終堅持“一切為了抗疫”，而“抗疫”的部分措施其實并不是真的為了他們好。
泰國這次示威的主角，“解放青年團”，究竟是何方神圣？
“解放青年團”，以YOUTH單詞的“Y”作為LOGO。
該組織曾多次修改LOGO，但樣式多為“麥克風”及“話筒”，口號是“青年之聲”。
每一個進入組織的成員，都必須是學生或反對政府的“有志青年”，更重要的是，新成員都要購買一件寫著“民主”字樣的黑色T恤。
整個組織的臉書頁面，23,000的粉絲，與泰國國家學生會（SOT）結為友好單位，在游行事件出現之前，他們的存在，真的就是普通的“學生會”，看不出導向，看不出背景，更看不出意圖。
直到他的出現——7月18日，前未來黨黨魁塔納通（反巴育陣營）在個人推特頁面公開支持“解放青年團”。
塔納通在文中表示：
“鼓勵泰國民眾站起來，團結一致，推翻獨裁政府，反對壓迫與不公?！?/p>
隨后，塔納通還在推特單獨使用了#解放青年#話題標簽。
其實，塔納通的新未來黨在解散之前，成員也不乏學生群體，因為他相信學生群體就是泰國民主的監督者及后備力量。
如今看來，還未步入社會的泰國青年學生們是否是泰國民主的“監督者”暫且不知，但示威沖突下，他們已經成為反對當前政府的“后備力量”了。
“三大訴求”可行么？滿街大鬧就實現了？
在自由的泰國，“訴求”和“游行”當然是被允許的，但示威的性質，還是取決于參與群體的方式，以及對泰國產生的真正影響。
一解散國家議會，二恢復完全言論自由，三呼吁重寫憲法。
他們的“三大訴求”，真的可行么？
早在18日晚，游行人潮高峰階段，泰國京都警察總署公開回應：
“我們警方進入現場不會攜帶武器，將完全依靠身體維持秩序。對于學生群體，我們不會太過擔心，一句話，警車停在邊上，該罰罰，該抓抓，誰暈倒了送醫院。就這么簡單?！?/p>
至今為止，巴育方面與往常一樣，除了要求維護社會安定，沒有作出過多回應。
而“三大訴求”的游行背后，泰國網民其實更擔心新冠“死灰復燃”——
“大學生們一張口就要國家解散議會、改憲法，這太夸張了。”
“號召團結反抗不公沒錯，不過人數多了，感染的風險也就高了?！?/p>
“知道他們為了泰國的經濟蕭條在努力。不過先不說高層會不會聽，從大面積人群聚集本身來說就得不償失了，因為一旦感染惡化，國家又會封城，到那時，泰國的經濟或許更加差。”
巴育的處境：夾在“恢復經濟”與“抗擊新冠”之間，橫豎都被罵.....
就在前幾天，7月15日，泰國副總理頌奇帶頭辭職，內閣一天沒了5大高層。
嚴格來說，與其說泰國一天沒了“5大高層”，不如說泰國一天沒了“國家經濟建設團隊”——從巴育的公民力量黨領導到內閣成員辭職，流失的，大多為副總理頌奇的“經濟骨干”。
而頌奇本身，就是負責泰國經濟發展的。
可眼下疫情沖擊，泰國經濟蕭條狀況可想而知，雖不排除“走為上策”的可能，但負責經濟復蘇的擔子，壓在誰肩膀上都是個“千金重”。
那么，沒了“經濟團隊”的巴育就要面對以下三大難題了，
第一，泰國經濟下滑問題迫在眉睫，需盡快采取恢復措施；
第二，恢復經濟需要“團隊”，團隊沒了，巴育需要重組內閣；
第三，疫情階段，防控不能松懈，然而管松了，確診數字多了，責任巴育背；管嚴了，市場項目受限，經濟起不來的責任，還是巴育背。
反正，泰國民眾哪天心情不好了，橫著豎著，可以找到無數條理由罵他。
正因為沒人知道未來會發生什么，所以巴育簡直是在“求穩抗疫”與“經濟發展”之間走鋼絲，無論快慢，左偏右偏都是錯，永遠無法讓所有人滿意。
對于泰國民眾，他們其實也逃不過“嚴格抗疫”與“發展經濟”的糾結。
國家的穩定再發展，縮小到民間，成了“先有命再賺錢”。
然而糾結的背后，還充斥著他們需要“無限自由”的呼聲，以及對高層政府是否能帶領他們走向繁榮的“患得患失”。
泰人常說：“以前其他人當總理，都不是這樣的！我從來沒這么慘！”
然而，疫情下的泰國，半死不活的經濟，大打折扣的收入，這一心理的出現并不奇怪。
作為外國人，對一國形勢的觀察，停留在大選新聞的塵埃落定即可，說得再多，也只是徒增“干預”罷了.....
當中的去留、社會的點滴、未來的方向，就留給“土生土長”的他們來決定好了。
但新冠疫情未去，示威游行馬上就來，
這不符合世界對泰國局勢平安的盼望。
暹羅人民，加油啊。
命只有一條，心中縱有萬般苦水，也可選擇“先解毒，再傾訴”。
越是大病初愈，越要堅守下去，只有穩定了，才能恢復經濟。
（文/布周十面派）
