“不到新疆，不知中國(guó)之大。”
什么才是新疆？
01 什么是新疆？
2000多年前，張騫出使中亞古國(guó)，“鑿空”了西域。19世紀(jì)中葉，它有了一個(gè)嶄新的名字——新疆。
因?yàn)檫h(yuǎn)且廣，這里保持著一種原初的味道，完全迥異于中原文化的圓通、江南文化的精巧。
新疆有多遠(yuǎn)？
跨越的時(shí)區(qū)可以給出答案。
從我國(guó)最東端出發(fā)，一路向西出發(fā)，從東5區(qū)進(jìn)到東9區(qū)，橫跨5個(gè)時(shí)區(qū)后，才到地處西北偏北的新疆。
庫木塔格沙漠
地處我國(guó)的西北、歐亞大陸的腹地，深居內(nèi)陸，這里是離海洋最遠(yuǎn)的地區(qū)，無緣海洋經(jīng)濟(jì)，卻是連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化的交匯地。
獨(dú)山子大峽谷
新疆有多大？
“新疆等偏遠(yuǎn)地區(qū)不發(fā)貨”早寫出了答案。
官方數(shù)字說，新疆有著166萬平方公里的面積，占我國(guó)國(guó)土總面積的六分之一。這是什么概念？
新疆特克斯縣“八卦城”
如果拿內(nèi)地省市對(duì)比，新疆相當(dāng)于10個(gè)河南省，16個(gè)江蘇省，46個(gè)臺(tái)灣省，99個(gè)北京市，263個(gè)上海市。單是一個(gè)地級(jí)州巴州，就相當(dāng)于江蘇、浙江、福建、江西四省面積的總和。
如果以120公里/小時(shí)的速度，晨起出發(fā)，日落休息，環(huán)繞南疆走一圈，需要一周的時(shí)間。
新疆的買家早已熟悉網(wǎng)購頁面中“補(bǔ)交運(yùn)費(fèi)、偏遠(yuǎn)地區(qū)不發(fā)貨”的路數(shù)。內(nèi)陸城市的吃貨，也早早就從大盤雞、紅柳烤肉、烤馕的規(guī)模上，發(fā)現(xiàn)了新疆美食之大。
新疆有多“雜”？
多元拼接的元素在這里絲毫沒有違和感。
現(xiàn)代和原始、人工和自然、荒漠和綠洲是新疆的碰撞面。
2000多年前，一條向西的路，橫穿西域，連接起亞洲和歐洲，阿拉伯的商人們一手拿著貨物，一手捧著《古蘭經(jīng)》，帶來西方的貨物和異域風(fēng)情。唐朝的長(zhǎng)安僧侶們，在這里刮起一陣“漢風(fēng)”。
今天，現(xiàn)代化進(jìn)程之下，新疆的城市和其他地方幾乎沒有太大差別；在新疆隨處可見的遠(yuǎn)古地貌，在別處卻很難再見。從城市到荒無人煙，也就是一腳油門的事。
烏魯木齊
俠氣和仙氣在這里交融。
“三山夾兩盆”地形下，以天山為界，新疆劃分出南北兩疆，天山以南是塔里木盆地、天山以北是準(zhǔn)葛爾盆地。
中間平均海拔5000米的天山，遙遠(yuǎn)寒冷，帶有一股豪俠之氣，是武俠小說中高人的居住地。武藝高強(qiáng)的“七劍客”、清秀的“冰川天女”、古怪離奇的“天山童姥”，都給天山帶來了俠氣。
和天山相比，昆侖山因?yàn)榈澜痰脑颍瑤е还上蓺狻５澜陶J(rèn)為昆侖山是天帝在地下的住宅，也是群神的居住地，武俠小說中這里歷來自帶仙氣濾鏡。
不過，這些也只是新疆展現(xiàn)出的一面。
02 故城與故國(guó)：失落的文明
公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，絲綢之路作為東西商貿(mào)之路、文化交融之路，承載著亞歐大陸社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的交流。
在新疆天山東線的地區(qū)上，散落著一處處絲路重鎮(zhèn)，吐魯番和進(jìn)入新疆境內(nèi)的第一塊綠洲哈密，是絲綢之路繁盛時(shí)期的名城。
哈密魔鬼城
2014年，中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”入選《世界遺產(chǎn)名錄》。新疆的北庭故城遺址、高昌古城遺址、交河故城遺址、蘇巴什佛寺、克孜爾石窟、克孜爾尕哈烽燧六處遺跡，成為新疆首批世界文化遺產(chǎn)。
這些故城、歷史遺跡、佛教遺跡都是絲綢之路高光時(shí)刻的見證。
北庭故城地處天山北麓，是當(dāng)時(shí)的一處中心城鎮(zhèn)，見證了中央政府對(duì)西域的管理。岑參用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花來”寫下他對(duì)這里的感受。
高昌故城曾是一座國(guó)際商業(yè)和宗教文化中心，被譽(yù)為“曾經(jīng)的長(zhǎng)安在西域的翻版”。
西行的高僧玄奘途徑此地，曾在這里講經(jīng)，把佛教文化傳到高昌故城。宋末元初的戰(zhàn)火卻讓這里成為了一片廢墟。
交河故城遺址常被形容為“世界上最美的廢墟”。
從南北朝時(shí)期到唐代，這里一直是東西方交流的重要交通樞紐，唐代安西都護(hù)府剛設(shè)立時(shí)，也選址在這，曾是一片繁榮，直到元末明初，由于毀毀損嚴(yán)重被廢棄。
遺產(chǎn)工作者修復(fù)之下，風(fēng)蝕的墻體被加固；科技作用下，多媒體播放和VR等形式，游客有了了解交河故城的機(jī)會(huì)。
蘇巴什佛寺和克孜爾石窟，作為佛教遺跡，是絲路佛教傳播的重要存在。
始建于魏晉，鼎盛于隋唐的蘇巴什佛寺，是佛教文化的中心，在鼎盛時(shí)期，上萬名僧侶在這里修行講經(jīng)。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，這里是龜茲的官方寺院——雀離大清凈寺。
公元13至14世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)影響之下，僧侶從這里遷出，它也隨之成為一處廢棄之地。
克孜爾石窟是龜茲石窟的代表，也是我國(guó)現(xiàn)存開鑿最早的石窟。現(xiàn)存349個(gè)洞窟，面積將近1萬平方米的壁畫刻畫下了公元3世紀(jì)到9世紀(jì)的生活場(chǎng)景。
克孜爾尕哈烽燧地處庫車南北交通的咽喉之地，是絲綢之路中建設(shè)最早、保存最好的烽燧遺址。軍事情報(bào)途徑這里和沿線烽燧，一路向東，傳到中原地區(qū)，帶去最新的情報(bào)。
除了絲路遺跡，新疆長(zhǎng)城資源早在1987年就入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》了。
和一般認(rèn)識(shí)中長(zhǎng)城有著連續(xù)、高大的城墻不同，這里212處長(zhǎng)城，包括烽燧、戍堡、驛站、卡倫（邊防哨所）等遺跡在內(nèi)，分布在新疆的多地，呈點(diǎn)狀、片狀分布。
03 唱不完的中華文明
對(duì)于能唱擅跳的新疆人來說，歌舞是生活的調(diào)劑品。
如果非要用一種形式，來表現(xiàn)他們對(duì)歌舞藝術(shù)的追求，十二木卡姆是一個(gè)候選。
所謂十二木卡姆（2005年，“十二木卡姆”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是當(dāng)?shù)匾环N集詩、樂、舞、唱、奏為一體的表演形式，從名字就看得出來，這種表演形式一共有12部套曲之多，想要聽完一場(chǎng)完整的十二木卡姆，千萬做好聽20多個(gè)小時(shí)的準(zhǔn)備。
蘆葦畫《十二木卡姆》
在豎箜篌、嗩吶、篳篥等樂器的吹拉彈唱中，對(duì)愛情的追求、對(duì)幸福生活的向往被娓娓道來。
在新疆，柯爾克孜族一種叫做瑪納斯的英雄史詩，也頗有名氣。
創(chuàng)作于公元9至10世紀(jì)之間，經(jīng)過幾代人的傳唱和加工，瑪納斯已經(jīng)成為一部中外文學(xué)史作品，并在2009年，列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。史詩共分為8部分，講述了瑪納斯一家八代人為自由和幸福奮斗的故事。
舞劇《英雄·瑪納斯》
新疆之遠(yuǎn)、之大、之雜，尚存許多未知，我們看到的，也不過是它展示的冰山一角。
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參考資料：
樊傳庚：《新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用》
《經(jīng)典中國(guó)》編輯部編著：《經(jīng)典中國(guó) 新疆》
《航拍中國(guó)》
《新疆世界文化遺產(chǎn)圖集》
《到底什么才是新疆》
