韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極游》，陸續刊登各系列藏品展品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“遼寧省博物館館藏系列。
本內容如實反映遼博所展陳的精彩印章，其中，真偽優劣，有待各位讀者各抒己見，歡迎各位讀者留言。
————無極齋
遼寧省博物館中國歷代璽印展選賞
無極齋分享
中國歷代璽印展
中國的璽印有著三千年左右的歷史，其與政治、經濟、軍事、文化、藝術、宗教等密不可分，在各個領域都發揮著獨特的作用，成為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。官印制度在唐代發生了重要的變化，印面開始加大，開始運用屈曲的“九疊文”入印，朱文逐漸代替白文，印背開始有年號鑿款。宋遼金元的官印制度完全承襲了唐代官印制度，遼金元三代還偶用本民族文字仿效漢字篆體入印。宋代開始流行簽字式的花押，印文的表現形式更趨豐富。遼、西夏、金、元曾以自創的民族文字入印，亦獨具特色。
花押印也稱署押印，是起源于宋，盛行于元的刻有花押樣式的私印。花押印將個人姓名或字號草寫為類似圖案的符號，兼具不易識別和難于模仿的作用。花押印皆為朱文，形式多樣，字體或楷或隸，皆具古拙凝重之美。遼博所藏遼金元系列押印，地域特征明顯，時代特征明顯，尤其是人紐印，更是充滿民族文化信息，惹人喜愛，實堪玩味。
明代中葉的文彭、何震是明清流派篆刻輝煌業績的開拓者，他們力追秦漢,開辟了明清篆刻藝術的昌盛局面。清代篆刻在明代文、何之后,理論與實踐上得到更大發展,風格各異，流派繁多,逐步形成了“浙派”與“皖派”。至晚清，篆刻藝術呈現了多姿多彩的流派格局，從技法到理論已趨于完備，形式與審美體系得以最終形成。
中國印章歷來重視印紐雕刻，清康熙、乾隆之世，印紐雕刻題材多樣，技法純熟，福建壽山和浙江青田的印紐雕刻歷史悠久。而晚清與繪畫相融合的淺浮雕裝飾也頗為流行。
到了近現代，篆刻藝術進入了全盛時期，印家們已不再滿足于流派的門戶之見，而是從先秦印到明清流派之間融會貫通，銳意創新，形成個性突出，面目新穎而多元的局面。受晚清治印風格影響的一些名家，至近現代仍繼續活躍于印壇，特別是一些書畫家，以治印為兼善，作品意趣率真，具有清新的風貌。刀法含蓄穩健，風格典雅，章法多變，影響直至當代。
遼寧博物館在六十年代就開始注重收藏當時篆刻名家作品，韓天衡老師的作品也曾被收藏，現在展陳的只是所故去名家的作品，一直展陳到陳巨來、錢君匋。這在中國博物館中屬于比較領先的做法：在博物館收藏的時候，這些名家還在世，這些篆刻作品可能還達不到展示文物的級別，但是一旦作者故去，幾年之后，就可以成為展覽文物的一部分。這顯示了博物館的專業遠見與思維的領先。
————無極齋
褒州都督府之印
遼代童子紐押印
元代 人騎獸鈕花押印
滂喜齋
1869年趙之謙
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