自古以來，上戰(zhàn)場上廝殺的，往往都以男性居多，但有時(shí)也不乏一些女兵女將，她們巾幗不讓須眉，讓很多男性都由衷的感到敬佩。那問題來了，古代女兵究竟是什么樣的呢？雖然史料中有文字描述，可是太過于抽象。今天，小編就給從《秋獵圖》中，給您揭秘古代女兵的形象，也看看她們的颯爽英姿。
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據(jù)清代乾隆編撰的《石渠寶笈》記載，《秋獵圖》系元代的繪畫作品，以12米的長卷，細(xì)致而又形象的描繪了元代帝王的出行，露營和狩獵三部分情形，將北方的宮廷文化生活展示得淋漓盡致。而且，《秋獵圖》因其規(guī)模宏大，人物形象眾多，視角多維變幻，又被譽(yù)為“清明上河圖第二”，這幅畫曾經(jīng)被清廷內(nèi)府收藏，稱為清朝皇帝的寶貝。
清朝覆滅，末代皇帝溥儀被趕出宮的時(shí)候，就偷偷地將《秋獵圖》帶了出來，并在不久之后便流入民間，后來又幾經(jīng)轉(zhuǎn)手被一位香港收藏家收購，自此視為絕世珍寶。專家們在鑒定《秋獵圖》時(shí)，結(jié)果意外的發(fā)現(xiàn)畫卷中竟然有女兵，讓所有人都大為驚奇。
專家們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)《秋獵圖》中的女兵形象，還十分的豐富多樣。有的身穿戰(zhàn)袍，騎在馬上且腰間佩戴有長刀和弓箭，看起來就像是保護(hù)車隊(duì)前進(jìn)的侍衛(wèi)兵。還有的女兵手長槍，騎在披著鎧甲的戰(zhàn)馬上飛馳，看起來就像是沖鋒陷陣的女騎兵。也有女兵身穿紅色長袍，手持馬鞭或是傘蓋，走在皇后的兩側(cè)，推測應(yīng)該是貼身伺候的宮女衛(wèi)兵。
專家們研究發(fā)現(xiàn)，《秋獵圖》是第一次將女兵的形象，通過繪畫的形式展示在世人眼前，并將人們心目中模糊不清的古代女兵形象一掃而光，取而代之的則一目了然和清晰透徹。回顧過去5000年的歷史，女兵或者女將的形象還是蠻多的，而且其戰(zhàn)斗力也令很多男兵都望塵莫及。
比如商代武丁之妻婦好，是我國歷史上第一位有史可查的女將，還有最為人所熟悉的（隋）花木蘭替父從軍，（宋）穆桂英掛帥，（唐）樊梨花平定西北和（明）秦良玉抗倭等。除了女將之外，女兵自然也少不了，戰(zhàn)國《墨子》記載：“守法，丈夫十人，丁女二十人”，可見守城的女兵比男兵還多。
還有《左傳》，雖未明確提及到女兵，但我們可以完全讀出，“丁男不足，丁女繼之”的思想。司馬光在《資治通鑒》中記載：“被甲在樓上，諸氏夫人數(shù)十皆以弓射外人”，描述的也是女兵守城的情景。然后，清末的太平天國軍中，女兵的數(shù)量曾一度高達(dá)10萬。
在人類文明的發(fā)展過程中，由于社會(huì)分工不斷的細(xì)化，男性和女性所要對社會(huì)，或者是家庭承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，也都在不斷的改變中逐漸定型，最終形成一種“男主外，女主內(nèi)”的社會(huì)情形。因此，更多的女性開始從臺前走向幕后，從戰(zhàn)場廝殺走入家庭相夫教子。
即便是在社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻發(fā)的年代，女性也很少再走入戰(zhàn)場去迎戰(zhàn)敵軍，更多的是在“大后方”做后勤工作，照顧孩子和家庭，以及處理好鄰里關(guān)系等事情。而《秋獵圖》最難能可貴的，就正是這樣的大背景下，將女性的形象入畫，使我們得以一睹她們的英姿颯爽，著實(shí)令人感到耳目一新。
《秋獵圖》無疑是一幅傳世佳作，不僅在于豐富而又寫實(shí)的繪畫內(nèi)容，還有精細(xì)入微的繪畫手法，以及作者在繪畫中所表達(dá)出的情感。如果您仔細(xì)研究，還會(huì)發(fā)現(xiàn)《秋獵圖》表面是狩獵，但其實(shí)不然，而是一次有準(zhǔn)備，有目的的軍事演練，因此其中出現(xiàn)女兵形象，自然也另有深意，究竟是什么意思呢？歡迎讀者們留言討論。
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