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大茂山最高峰的奶奶頂 （張慶學 攝）
恒山積雪（2019年4月） 李漢臣攝
古北岳大茂山
宗 健
大茂山即古北岳恒山，又名常山，亦稱神仙山，位于唐縣西北75千米的石門鄉境內，唐縣、阜平、淶源三縣交界地帶。主峰海拔1869.8米，面積約500平方千米。整個山脈奇峰林立，千溝萬壑；萬畝原始森次生林，郁郁蔥蔥，遮天蔽日；跑馬梁上花草繁茂，如塞上草原；“恒山積雪”為唐縣古八景之一。現為唐縣的國家級森林公園。
大茂山作為北岳恒山，自古就是歷史名山，《廣輿記》源引司馬遷《史記》曰：“北岳之名有五，曰太乙宮、蘭臺府、列女宮、華陽臺、紫薇宮。”《水經注》稱為玄岳，又稱鎮岳，即北岳鎮山或并州鎮山。《方輿紀要》云：“即恒岳也。北亙云蔚，南連正定，為河東（山西）、河北之捍蔽。緣山有村曰石門。”《太平御覽》說：“大茂山，恒岳之別名。”《畿輔通志》載：“山勢嵸，登其巔，俯視河北、云中，諸山羅列兒孫。山陰冰雪，盛夏不消。黃帝問道太乙于大茂山，即此。”《神農本草經》載，神農向太乙求教本草，大茂山為太乙大帝所居。道教《神仙傳》稱，北岳大帝為黃帝之孫顓頊大帝。《漢書·郊祀志》載，漢宣帝神爵元年（公元前61年），定泰山為東岳，華山為西岳，衡山為南岳，恒山（大茂山）為北岳，嵩山為中岳。因避漢文帝劉恒名諱，把恒山改名常山，今通稱大茂山。自虞舜帝以下，帝王祀北岳均在今大茂山。
明弘治十五年(1502年)，歷按山西兵部尚書馬文升，議改祀北岳為山西渾源，時任禮部尚書的倪岳予以反駁，奏議未生效。嘉靖二十五年(1546年)，戶科陳公奏改祀渾源獲準，但仍祭于時恒山（大茂山）。清順治十七年(1660年)，帝允刑部給事中粘本盛之請，始改祀渾源，改祀之爭歷時150余年。明末清初知名學者顧炎武經過實地考察后，認為改祀北岳極為不妥，又不能改變朝廷的決定，便用大量史實撰文駁馬文升之說，且后人將此文刻碑記之。
古北岳大茂山是道教的洞天福地。殷商時期，殷王女昌容修道于恒山。春秋時期，名醫扁鵲之師桑君（公）成道于此。西漢時，茅盈于恒山修道，南朝梁陶弘景創道教茅山派。漢武帝由泰山返北地祠常山，埋玄玉。道教視恒山為神仙所居，稱其為三十六洞天的第五洞天，名曰總玄洞天。東晉葛洪在《枕中書》中稱，恒山為太恒山，亦稱恒宗，命名岳茂丘，巔名天峰，嶺下建北岳觀，峰上建后土祠鎮之。唐代，改恒山上后土廟為天仙圣母廟，并建玄都觀。金大定時期，陳道益，先住持葛洪山清虛觀，后在恒山東麓建淵靜觀，其弟子淵澄子又在恒山之陰建玉宸觀。大茂山頂現有北岳廟、玉皇廟、三霄圣母廟、藥王廟、眼光廟、關帝廟等寺廟。唐縣和淶源縣分別在大茂山東側、北側及南側，阜平縣在西側建有5座北岳行宮。
古北岳大茂山也是佛教的圣地。東晉中國十大名僧之一的釋道安，于永和十年(354年)率500信眾至太行恒山建寺塔，傳教說法，各地慕名而來聽道安論經。后為一代佛壇宗師的慧遠及其弟慧持，即于此時來恒山學道受戒者，形成以道安為核心的恒山佛教僧團。傳恒山有72座廟宇，由于戰亂，遭到破壞。現在山陽褶皺處，寺觀遺跡隨處可見，如蟒欄村西崇天寺。該山曾有萬余銅佛像，其中一尊耳朵眼里能容4人打牌的銅佛，均被毀。
大茂山為歷代的戰略要地。春秋戰國時期，曾為燕、代、中山和趙國的界山。五代時期的晉、漢、周及宋朝均以此山與契丹（遼）為界。中山、北齊及明代于此修筑長城。
大茂山還是一片紅色的土地。抗日戰爭時期，中共中央北方分局、晉察冀邊區政府、晉察冀軍區、北岳區黨委及行署，冀晉區黨委，晉察冀日報社，晉察冀畫報社，晉察冀邊區抗日救國聯合會及所屬工、農．婦、青抗日救國會，西北戰地服務團，華北聯合大學文藝學院，抗敵劇社，白求恩學校及附屬國際和平醫院等單位，均曾駐其山周圍。1943年秋季反掃蕩中，晉察冀軍區42團進行的“神仙山保衛戰”，與敵周旋3個月，戰斗46次，斃傷日偽軍699人，勝利地保衛了根據地腹地和軍區后方機關。
新中國建立后，大茂山成為國營林場。1990年開發為旅游景區。2010年1月，唐縣整合大茂山國家森林公園和倒馬關省級森林公園，申請“河北古北岳國家森林公園”獲得批準，將大石峪和秀水峪兩個景區納入其中，面積由原來的13.5平方公里變更為48.7平方公里。2014年3月，組建古北岳國家森林公園管理委員會，規格為副縣級單位。
原載保定歷史文化研究會2014年第3期《保定歷史文化研究》唐縣專刊，2018年12月入編中國文史出版社出版的《唐縣地名文化》，文字略有增訂和修改。
青虛風光 （張中杰 攝）
道教圣地青虛山 胡士彪攝
道教圣地清虛山
宗 健
清虛山，又名葛洪山、葛公山，在唐縣西北35千米的齊家佐鄉境內。晉代葛洪晚年在此修行、煉丹、著書。從元代始為道教名山，歷經元明清，成為為我國北方道教圣地之一。1993年保定地區行署批準為宗教活動場所。現唐縣道教協會駐此。
《唐縣志》載，此山取“四時之氣清而煦，界入虛無，超然物外”而名。《保定郡志》載，因葛洪隱居修道，此山舊稱葛洪山。道家則取“清凈無為”之意而命名為清虛山。因遠觀此山座座山峰呈青色，唐縣人民政府在1984年確定“青虛山”為標準地名（實謬）。從1986年起修建進山道路、山門、門前廣場、石階步游路等，現為國家3A級旅游景區。
清虛山奶奶頂海拔998米。山勢自西北向東南傾斜，南部山坡較緩，北部山峰林立。山體構成多為石灰巖，因久經風雨溶蝕，形成了如青筍，似狼牙，像箭鏃，直刺云天的奇峰峻嶺，是我國北方最大的喀斯特峰林景觀。“清虛聳翠”為唐縣古八景之一。
清虛山的道觀星羅棋布，明清時達百余處。在白云峰有北岳廟、地藏庵；紫云峰（奶奶頂）有三霄圣母殿、碧霞元君宮、靈官廟；碧云峰有老君廟、上清宮、偃月洞、重陽洞、真武殿；天柱峰有白草寺。另有觀亭寨、飲虎池、仙弈石、皮箱溝等。
山的中部稱上清虛，以玉皇閣為中心，周邊多存歷史古跡，如葛洪煉丹的浴丹泉、洗心井；鮑姑（葛洪夫人）的曬艾臺，葛洪休息的仙人石（仙人炕）。玉皇閣前有為東晉葛洪刻立的“抱樸子”碑、金代陳道益“重顯子返真碑”及“三仙臺”“鳳凰臺”“冷空臺”“天風臺”碑等。閣東有太乙宮、清虛宮等。閣西有三清殿等。
山的下部名下清虛，這里以留云院葛洪殿為中心，有姻緣井等。
山的底部稱蘋果園，山門建有關帝殿、月老祠、全神殿等。
桃園東有一塊較平坦的高地，稱“三教墳”，舊有不少塔林。現在開辟為“聚賢墓”。
另外，紫云峰山頂曾有葛洪、鮑姑、葛洪弟子黃野人石像。上山路旁石壁上有多處摩崖石刻，如明代知縣孫希夔書的“登高望遠”、“漸近佳境”，道人隸書“耕云”等。
偃月洞傳為偃月子于此修道得名，并有與仙人許碏談道處。桃園為唐代天陽真人修道處，以遍植桃樹得名。在觀亭寨的下方有“舍身崖”，據說有一個非常孝順的兒媳婦，因婆婆有病，在青虛山上許下宏愿，婆婆如能病愈，情愿舍身。結果婆婆的病果然好了，她便在懸崖處跳崖成仙。
清虛山的東北側有一條長7千米的大峽谷，原名龍潭溝、龍門湖，1942年抗日軍民于此反“掃蕩”獲勝，改名西勝溝。溝內兩山對峙，壁立千仞，水出其中。內有斬龍劍、自來碑、龍泉、二龍潭、三龍潭、一畝石、仙女浴盆、巨型鐘乳石、一線天、姊妹峰、洞真觀的無粱殿等景觀。
清虛山西南側有一條長10千米的峽谷全勝峽，山巒疊嶂，峽谷縱深，林木蔥蘢，水源充沛。景區內有葦玉寺、大佛殿、天井、溶洞等景觀。
清乾隆皇帝去五臺山朝圣路過此地，為清虛山的奇峰異景而驚嘆，親筆題匾“紫云峰”和“鳳凰石”，鑲嵌在山崖上，至今尚存；并兩次遣工部尚書董邦達由直隸總督陪同實地勘察，繪制全景圖一幅，小景圖八幅，現存于上海博物館。
抗日戰爭時期，清虛山地區為晉察冀抗日根據地的腹地，晉察冀軍區許多重要機關駐扎于此。1943年，在粉碎日軍秋季掃蕩中，晉察冀軍區第三軍分區2團4連，為保衛分區后方機關、掩護當地群眾秋收、配合主力外線作戰，開展了著名的“清虛山阻擊戰”，堅守8晝夜，交戰10次，斃傷敵百余名，給日軍以重創。
歷史上每年三月十五的清虛山廟會長達十日，河南、山東及河北當地香客和道教信徒紛紛朝山進香，人次達數十萬。后遇戰亂，沉寂多年。1986年，由宣傳部長韓海山牽頭，組織開展對舊廟會進行改造，開發旅游，廟會得以逐漸恢復到歷史上的盛況。
原載保定歷史文化研究會2014年第3期《保定歷史文化研究》唐縣專刊，2018年12月入編中國文史出版社出版的《唐縣地名文化》，文字略有增訂和修改。
慶都山下堯廟 石振明攝
慶都山朝覲大道
唐堯故居地慶都山
宗 健
慶都山，在縣東北8千米北高昌村西北，因堯母慶都所居得名。唐堯幼年隨母在此生活，是為唐堯故居地。東漢章帝時封堯母為“靈臺大母”，又因堯母慶都死后，雖葬于今望都舊城處，但其靈魂仍在慶都山，故又名靈源山，俗稱黑龍山、黑龍頭。孤山獨居，山腳周長約6千米，海拔224.7米，林木蔥蘢，山溪環錯，南水北調中線總干渠、京昆高速公路繞山而過。《太平御覽》《讀史方輿紀要》等文獻以及《畿輔通志》等志書，均有“堯山在北，堯母慶都山在南，登堯山見都山”“都山，堯母慶都所居”的記載，是為望都縣名的由來。《大清一統志》載：山半有靈源寺，山上有井，可以下窺曉月。“靈源曉月”為唐縣古八景之一。山頂平坦處的靈源寺原為圣母祠，建于唐高宗上元二年（675年）,后改為壽圣祠，是唐代武則天為追念堯母慶都養育圣祖唐堯功德而修建，現存武后供養的巨型佛經碑5通。山腰原有唐大歷年間所建花塔，現僅存遺址。從2001年開始，寺廟已擴大規模，恢復重建。2002年被市、縣民族宗教局批準為正式宗教活動場所。2005年建成開光，分東、西兩院，建成大雄寶殿、觀音殿、佛塔、寮房等建筑，如今信眾云集，香火旺盛，晨鐘送曉月，暮鼓伴香燭，千年古剎又現昔日景象。
戰國時期(前240年),秦國名將蒙驁率5萬兵馬伐趙，與趙國著名將領龐煖部大戰于堯山、慶都山下，致2位大將均中箭命殞于中山地，此戰役多在史書中記載并作為故事廣泛在民間流傳。
為開發歷史人文旅游資源，弘揚唐堯文化，從2000年起慶都山辟為唐堯文化園，山頂有2003年豎立的唐堯像，為唐縣標志性建筑。山下有圣母湖，山上多古柏。2016年起，始建帝堯廟（唐堯文化博物館）、登山臺階路等建筑，2018年6月轉讓給瀛源康養文化旅游公司實施大規模開發建設，修建高標準旅游大道和唐堯古鎮等。尤其是投資興建的慶都山帝堯廟，將成為承襲、傳播唐堯文化的重要載體。
此文由刊登于中國文史出版社2018年12月出版的《唐縣地名文化》中“慶都山（靈源山）” “靈源寺” “唐堯文化園”3篇文章合并而成。
