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《道》和《德》是中華民族對自然規律的偉大發現，是中華文明中最優秀和最先進的文明成就，是人類文明的巔峰，它們和整個中華文明的優秀成果一起，構成新國學的國品和國格。
新國學應是一門學科，就像國旗、國歌一樣，是一門可以代表中國的新學問。
因此，新國學不應該僅是傳統之學，古老之學，甚或考古學。新國學更須要創新，需要更大的視野。也正因為如此，新國學不能僅僅執著于人文文明的探索，更要發掘中華文明在自然科學中的成就，豐富和壯大我們的科學文明，只有這樣，新國學才能真正確立國品、國格和國威，才能稱之為新國學。
新國學是新時代的國學，是講科學的國學，是發揚傳統和發掘優秀文化的國學，是充滿發現和發明成果的國學，是充滿創新活力和堅定意志的國學，是有所敬畏而又積極進取的國學，是平等、開放、解放思想的國學。新國學是國之大學，崇尚之學，使命之學。新國學，必是承載文化自信的強大基石，必是中華民族發展中國特色社會主義制度的智慧源泉，必能讓子孫萬代肅然起敬、擁躉自豪，必能讓世界更好地認識中國、信賴中國。非此，則妄稱新國學。學非此學，即為學他。學他，難立國品、國格、國威。
何謂國品、國格？
國品不是眾品，國格不是風格。
國品是國之崇尚，是國之特質。中華文明崇公而不滅私，尚和而不廢武，崇尚大統文明而不鄙棄多元文化。過去，我們因崇公尚和而形成學問；現在，我們應繼往開來而聚成公德；未來，我們因伸張公德而鑄就國品。這樣的國品是新國學之品。
國格是國之追求，是國之靈魂。中華民族追美好理想，求共同富裕，追求天下大同而不強人所難。過去，我們因追求大同而捍衛公平；現在，我們應與時俱進而探索真理；未來，我們因弘揚真理而成就國格。這樣的國格是新國學之格。
真理和公德就是中華民族千百年來不斷追索的道和德。在新國學中，道和德，既是中華文明在人文文明領域中的偉大成就，也是中華文明在自然科學領域中的偉大成就。道和德，既是科學，也是哲學，但首先是科學，是從堅實的自然科學實驗出發的偉大科學和哲學成就。從科學實驗出發而發現道和德構成的科學和哲學體系，是中華民族探索真理的一段偉大之旅，這段偉大之旅的精神和成就，就是新國學的品格。
那么，什么是從科學到哲學乃至真理的道和德呢？
古《老子》說：
道，就是使萬物自行組織和自行平衡的機制和原動力。（古《老子》道的第一定義）
德，就是建立在事物內部及其之間的圓融和諧的相互關系和作用力。
古《老子》通過一個可重復的實驗說：
道，是一種以冷爆炸方式產生的無限能量，這種能量不依賴于時空和物質而存在。這種能量因具有大、筮、遠、反的矢量屬性而創造了空間、時間和物質（古《老子》道的第二定義），以自身的同一性、對立統一性和隨機性而創生萬物（古《老子》道的第三定義）。萬物因道而生，道與萬物同在，萬物因此而具有與道相近的屬性而能夠自行組織和自行平衡，但萬物永遠也不是道本身。
道，既是物種的起源，也是物種多樣性的本源，但卻不主宰萬物。道既在萬物之中，又以反物質的形式存在于物質之內外，道以下列關系式保持著與萬物超級圓融和諧的相互關系和作用力：
道，生畜萬物，養育萬物，衰敗萬物，生滅萬物。它生滅萬物而不以具體形式存在，永不停止地發生作用卻不固執所為，是萬物的首長卻不主宰萬物，它與萬物之間的相互關系和作用力是超級圓融和諧的。（《德》第51章）
古《老子》還說：
道，天之道，是不以人的意志為轉移的客觀存在，是一切自然現象的本源。人類是道的產物，人類可以證明道、認識道、應用道、甚至逆道而行，但永遠不能取代天之道。
人類的自我和自我意識來源于天之道。自我和自我意識所形成的主觀能動性是人之道。天之道具有閉環負反饋屬性，而人之道具有開環正反饋屬性。因此，天之道天然地利而不害，人之道則應該為而弗爭。
古《老子》還說：
有序而和諧的社會是法治社會（有德司契），完美而圓融的社會境界源自全民對道的自覺（無德司勶）。自行組織和自行平衡的規律不由人的意志為轉移（天道無親），認識和應用道是人類日臻成熟的必然選擇（恒與善人）。
這就是真《老子》的道和德。
道，是遍及宇宙的自然存在和客觀規律，是宇宙萬物能夠自行組織和自行平衡的機制和原動力。中華文明對道的發現及其精準探討，在人類進步的科學檔案中，描繪了比萬有引力、適者生存、條件反射、剩余價值和宇宙統一場這五大學說更大、更全的象，因此《老子》說“持大象，天下往，往而不害，安平大”。
德，是人類政治、經濟、軍事、倫理、法制、文化、一切日常生活的關系總綱。中華文明對德的研究及其科學實驗，在人類文明史的長河中，開創了在農業文明后可以圓融工業文明、貿易文明、金融文明的生命文明，洞開了社會科學發展史中獨具中華文明基因的仿生學模型，因此《老子》在道的原理篇《道》中以“有德司契，無德司勶”結尾，在道的應用篇《德》中以“上德，不德，是以有德。下德，不失德，是以無德”而開篇，完成了集科學和哲學于一體的《道》論和《德》論。
《道》和《德》是中華民族對自然規律的偉大發現，是中華文明中最優秀和最先進的文明成就，是人類文明的巔峰，它們和整個中華文明的優秀成果一起，構成新國學的國品和國格。
以這樣的品格在探索真理中構建國之大學，是新國學之使命。新國學的使命就是：以中華民族的優秀智慧而讓中華文明在和平發展中威儀天下。
于 北京華德公寓
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