有媒體報(bào)道，9月7日，一女子在一寺廟燒香，因點(diǎn)燃的香紙熄滅，女子欲撿出來重新點(diǎn)燃，不慎掉入香灰池，女子一度在高溫的香灰坑中翻滾，幾個(gè)小伙看到趕忙過來救援，經(jīng)搶救傷者全身59%重度燒傷。目前，已脫離生命危險(xiǎn)。對(duì)于這樣的事情，經(jīng)社交媒體傳播，迅速觸發(fā)廣泛熱議。
就事論事，“上香拜佛”算是“信仰儀式感”的一種體現(xiàn)。但是，對(duì)于很多人來講，卻顯得很“功利”。所以，“女子寺廟燒香掉香灰池重度燒傷”的事情傳開后，非但沒有得到人們的同情，反而在可見的輿論范圍內(nèi)，成為人們集體嘲諷的對(duì)象。
坦白講，人們不是質(zhì)疑“信仰儀式感”，而是，厭惡被扭曲的“信仰儀式感”。因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)的處境中，雖然有不少人自稱是“信徒”，但是，虔誠的“信徒”卻寥寥無幾。并且，從主流的信教認(rèn)知來看，基本上是“功利性”為主的。而對(duì)于核心的“教義”，很多信徒似乎并不關(guān)心。
當(dāng)然，在樸素的“教義”中，只要不妨礙別人，并且能有一定的自我約束，想必也算是一種功德圓滿。只可惜，普遍看來，很多“教徒”一面信教，一面在生活中并不自律。于此導(dǎo)致，“非信徒”的認(rèn)知里，覺得“信徒們”比較虛偽。于此，出現(xiàn)“女子寺廟燒香掉香灰池重度燒傷”的事情，就會(huì)觸發(fā)“群嘲”。
不過，這還并不是人們“嘲諷”的核心。從某種意義上講，“個(gè)人信仰”是自由的，但是，有很多“信徒”，非但沒有通透自己的教義，還會(huì)抹黑異教徒的美德，就憑這一點(diǎn)，其實(shí)就能區(qū)分一個(gè)信徒的虔誠與否。從某種意義上而言，被主流文化認(rèn)可的宗教，核心的美德，都是在追求“真善美”。
于此，一個(gè)人信奉什么不重要，重要的是信奉實(shí)踐是否虔誠。而這也是，當(dāng)下國內(nèi)“信徒們”，應(yīng)該反思的核心問題。至于，“女子寺廟燒香掉香灰池重度燒傷”的事情，除卻意外的標(biāo)簽，或許也能成為人們對(duì)“信仰儀式感”真正覺解的一個(gè)開端。
“功利式信仰”的普遍化，其實(shí)屬于“自我麻痹”的一種過程，而非真正的走向真知，獲得開化。一個(gè)有趣的現(xiàn)象，國內(nèi)很多信徒的現(xiàn)實(shí)境遇都不怎么好。所謂的“信教”，一方面為“脫離苦海”（精神層面），一方面為“受到護(hù)佑”（物質(zhì)層面）。
而對(duì)于，真正熱衷教義參悟的人，僅是很小一部分人。并且，這種現(xiàn)象也是眾所周知的。但是，這并不妨礙，人們的“自我麻痹”。所以，長久以來，虔誠已經(jīng)不是鑒定一個(gè)信徒是否合格的標(biāo)簽。而“信仰儀式感”才是。于此，“燒香”被強(qiáng)化，“祈禱”被強(qiáng)化。
所以，理解上訴事件中，女子的行為，也就容易一些?！跋慵埾纭保瑢?duì)于“信仰儀式感”來講，就好像“沒燒盡，不真誠”。所以，“重新點(diǎn)燃”就顯得很急迫。但是，作為“現(xiàn)實(shí)考量”，這種行為就顯得很愚笨。尤其，還因?yàn)閹讖埾慵?，燒傷自己，更顯得有些“滑稽”。因?yàn)椋瑢?duì)于無知和愚蠢，歷來人們都不會(huì)寬容。
并且，我們要承認(rèn)“功利式信仰”的核心邏輯，依舊是“腐敗邏輯”，就是把“佛主”，“上帝”視為萬能的寄托，并且還認(rèn)為“佛主”，“上帝”愛財(cái)富，愛嘴甜。所以，我們就會(huì)看到，很多信徒基本圍繞現(xiàn)實(shí)利益在信奉，至于核心的精神開化，基本上被次要化。
對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)困境，說起來很容易，但是要改變，卻很難。甚至，對(duì)于“功利式信仰”人群，他（她）們自己并不承認(rèn)這樣的事實(shí)。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)出現(xiàn)畸形的人群，就是在儀式感里“很虔誠”，“儀式感”外，“很虛偽”。
講得直白一些，其實(shí)就是“佛前一套，佛后一套”。但是，這種分裂狀態(tài)，其實(shí)早已是透明化的。所以，就會(huì)惹的輿論反感。因?yàn)?，人們太知道，越是行為看起來熱忱，可能本質(zhì)上就是一種戲路的寫實(shí)過程。至于信仰本身，早已被刻奇化。
甚至，因“功利式信仰”的大行其道，導(dǎo)致信仰本身被質(zhì)疑。所以，在信奉的輿論上，基本上是撕裂的?！靶磐健焙汀胺切磐健焙苋菀妆粎^(qū)分，異教徒之間也容易被區(qū)分。貌似，只有自己所信奉的才是對(duì)的，而除卻自己信奉的教義，其它的教義都是異類，甚至是邪惡的。
這種秩序本身，其實(shí)是很艱澀的。從某種意義上講，信教就像吃飯，口味不同，但本質(zhì)上相同。只要教義追究真知，一切都容許存在。一個(gè)可怕的認(rèn)知是，將世界的意識(shí)秩序“唯我獨(dú)尊化”，就是只有自己是對(duì)的，自己的教義是對(duì)的。
而對(duì)于這樣的“信徒”，只能“說一句”，能滾多遠(yuǎn)就滾多遠(yuǎn)，能離多遠(yuǎn)就離多遠(yuǎn)。因?yàn)椋覀兂齾s要擔(dān)憂他（她）們掉進(jìn)“香灰池”，還要擔(dān)憂他（她）們帶壞周邊人。因?yàn)?，真正的信仰一定是自由的，非功利的，不苛?zé)的，寬容的。而非，因“一張香紙”，引火燒身。
原創(chuàng)文章，謝絕轉(zhuǎn)載，首發(fā)微信公眾號(hào)：qingnianxuejia。
責(zé)任編輯：
